【大家说】王正宇：上善若水

王正宇

上善若水最早出自先秦老子的《道德经》，意思是指具有完美道德品行的人，就如同水一样泽被万物而不去争名争利。上善若水被广泛用来赞美人的无私、宽厚、包容、谦卑。上善若水是高尚的品德和崇高的境界，是人世间所有善念、善良、善行的集大成。它既讲明了做人的道理，也指明了善良的人毕生追求的目标。如果说人之初性本善，那么善念善为应当是人们不可或缺的；如果说世间万物不能缺少水，那么善心善行应当是人们不可丢弃的。

善的行为是一种发自内心的自觉，是一种真性情的自觉自愿。善是可以通过教化、熏陶来促进和实现的，据此全社会应当持续推动善的工作。但是善的施行从来都是主观行为，它不该是被动的，更不该是外部强加的；它所追求的是做的本心，是通过善的施行，努力帮他人纾困，求得自身的心安和快乐。真正的行善之人总是默默做好事，不事张扬帮助他人，不图回报地悄悄付出。

由此想到了慈善，慈善事业是光彩照人的事业。社会上总会存有弱势人群，这就催生了慈悲为怀、引发了善念善事。譬如，无私捐钱捐物，当志愿者、做义工，热心公益、行善施乐；譬如不计名利、无怨无悔地对需要帮助的人们施以援手，倾其力纾解民厄民困。这就是慈善的本真，是慈善的要义和伟大。真正的慈善是纯洁的，它以解难不添烦为前提，它不含功利、不希扬名、不图回报、不需感恩。打着慈善的招牌和幌子，强行摊派，沽名钓誉等等，都不是真正的慈善。

有这样一件事是值得记录下来的。Z君在一地主政时经常下乡走访贫苦家庭。那年的腊月，他们一行来到一户贫困家庭慰问。这户人家一家三口，小孩正在读初中，小孩的父亲是个木匠，一条腿残疾。小孩的母亲身体多病、瘫痪在床。小孩家中没有什么一点像样的东西。得知小孩勤奋好学后，Z君想，这样的家庭如果得不到帮衬，小孩就会面临辍学，这家贫困的帽子就难以摘除。他当即拍板：“这个家庭的扶贫我来联系”。

小孩初中到大学毕业期间，Z君每年寒假和暑假各来一次，他带上自己的1000块钱，加上市委办、教育局、镇政府各出1000块钱。基本上就解决了小孩子当期学习生活的费用。这当中，Z君被调到另外一个城市工作，但他没有忘记自己的承诺，仍然坚持联系这家的扶贫解困。每次见面，小孩的父母总是热泪盈眶。小孩子很争气、学习很用功。考上了高中、考上了大学，一直品学兼优。大学毕业后，小孩回到家乡被分配到县中担任教师。在结婚的前夕小孩给Z君报告了喜讯，并且盛情邀请Z君出席他的婚礼。

十年中Z君一直注视着小孩的发展。Z君每次听到小孩的好消息总是十分欣慰。接到婚礼请柬他是怎么思考的呢？他感到，自己能为那小孩及其家庭在他们特别困难、特别需要的时候力所能及地帮一把，是自己应尽的义务。如今小孩已经自食其力了，成家立业了，就不必去干扰他的平静生活了。假如出席这场婚礼，参加的来宾们一定会询问缘由，有可能会让小孩在社会上平添心理的压力和负担。于是，他推说当天有公务接待，没有去参加小孩的婚礼。Z君对自己的行善之举有着自己的解读方式。他认为，扶贫济困是中华民族的优良传统，是党的一贯主张，是社会和谐、安宁的基石，是一个人的自我修养和积极修为，这样的善事既然乐意做了，就无需声张、无需宣传，就不要给当事人带去压力。笔者以为，这样的谦卑、低调和善解人意正是善的精髓，正是今天需要发扬光大的人间大善。

善良、善念、善行、善举等等可以看出一个人的品行和素养。大凡称得起善，必然需要博大的胸怀和高尚的境界。人类历史上积德行善的人从来都受到尊敬和推崇，被载入史册广为传颂。现代社会的今天，我们可以对善的内涵作出多种解释，但怎样付诸行动不少人感到困惑，社会上的假善人也绝非个别。笔者以为，对于大部分普通人来说，是始终保持一颗同情心、悲悯心，是一生存好心、说好话、做好事，是一辈子多替他人着想，尽可能地奉献出自己的一点爱。

善有善报，恶有恶报的核心是扬善弃恶，是呼唤良善远离恶行，是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。人世间大部分人是有价值判断的，他们普遍认可的是，常做善事的人会有好的报应，还会福泽子孙。同样，作恶作孽的人，一定会有凄惨的报应。对于这样的因果报应说，我们宁愿信其有，无需花气力去辨证，因为生活的法则以及现代科学已经多次证明，心存善念，常做善事，身处为难时，你能得到帮助；乐于助人、常做善事，你会心灵愉悦、身心健康、家庭和睦、做事顺畅。

上善若水。水有时是缓缓流淌的涓涓细流，有时是浩浩荡荡的滚滚洪流。但有一点是共同的，就是锁定目标，持续前行。上善若水的深刻意蕴也在于此。一个人做点好事并不难，难的是一辈子坚守初心、坚持不懈、始终如一。善当然有大善和小善之分别，一个人的能力有大小、具体情况有不同，但善心善念不可缺少。当我们的社会成员都能够存善心、行善举，这个世界一定会阳光和煦、河清海晏。

作者简介：

省国企研究会副会长，著有个人专著多部，近期发表文艺评论、散文、随笔若干。