唐·鹦鹉花枝纹铜镜

　　扬州铜镜堪比西安、洛阳

　　“扬州的铜镜以汉唐两代居多，其他朝代较少；而出土地又以仪征、宝应为多。”据了解，从数量来讲，扬州铜镜少于西安、洛阳等地，这主要是因为扬州皇室、大官僚、大贵族没有“两京”多。

　　但是，有专家把扬州与西安、洛阳铜镜作对比时，认为“唐代两京地区不同阶段流行的镜类，在扬州几乎都有发现。而且两京地区铜镜所具备的一些特点，在扬州铜镜中也有表现”。

　　从战国到明清一应俱全

　　古人通过铜镜来梳妆整容，铜镜是古代的日常用品，也是一大艺术品。直到18世纪玻璃镜出现后，铜镜才逐渐退出历史舞台。

　　“我市现存的馆藏和私藏的古铜镜约110面，从战国到清代一应俱全。”据吴炜介绍，扬州境内春秋时期的铜镜尚未发现，战国时期的铜镜出土于早期的汉墓中，主要是楚式镜，数量也不多。其特点是镜壁薄，镜缘上翘，多三弦钮，镜背面纹饰多为几何图案和动物图案。

　　两汉时期，汉代铜镜制作工艺和艺术表现手法有了很大发展。两汉时期，铜镜逐渐厚重，钮多作半球形，或作柿蒂形。主题纹饰朴素，图案结构简单，改变了战国时期那种严谨细密的风格。主要流行的镜子主要有草叶镜、星云镜、日光镜、昭明镜、四乳禽兽纹镜。

　　到了唐朝，铜镜的形状呈现多样化，一改以前全是圆形的形状，出现了菱形、正方形等；而到了宋代，则更有了带柄铜镜，镜钮也取消了；元明清之际，图案全是仿古的，用古代图案进行装饰，出现了铭文，并标明了生产的作坊，商品意识渐浓。

　　是唐代主要铸镜中心之一

　　时至隋唐，扬州铜镜得到了更大发展，成为向皇家贡奉的最重要贡品之一。唐代扬州铜器在当时有着重要的地位。

　　天宝年间，列全国货物于都城长安广运潭上，接受玄宗皇帝检阅。潭上排列的第一条船就是扬州的货船。当时长安妇女广为传唱：“潭里车船闹，扬州铜器多……”而在铜器中又以铜镜最为出色。因其制作精细、纹饰优美，铜镜既作为朝廷贡品，又作为生活日用品、外销品生产。

　　扬州铜镜生产始于隋代，且铸镜工艺已达到一定水平，颇受当时朝廷喜爱。《洛河记》中载:“隋炀帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜屏，帝甚喜，擢江都通守。”

　　进入盛唐时期，由于扬州城池扩大，人口增多，运河便利，南北经济、文化交流频繁，促进了扬州商业、手工业的发展。此时扬州生产的铜镜量大质高，纹饰摆脱了前期铜镜纹饰的拘束和谨严，出现了自由豪放和新颖的风格，纹饰的布局生动自然，镜子的式样也较丰富，除圆形、方形外，大量出现了方亚形、葵花形、菱花形，具有很高的艺术性。其纹饰、图案为研究古代纹样、神话故事、诗歌发展提供了宝贵资料。

　　据了解，目前扬州博物馆收藏唐代铜镜近百面，外形多样，有圆形、方形、亚字形、葵花形、菱花形。纹饰以动植物、铭文、人物居多。

　　至唐中晚期，铸镜业得到更大发展，朝贡特产铜镜大增，出现了空前繁荣的局面，扬州已成为我国唐代主要的铸镜中心。

　　1979年扬州曙光仪器厂检验组化学分析了唐四神镜和唐双鸾镜，前者铜、锡、铅的合金成分为：68.60%、23.60%、6.08%；后者为69.30%、21.60%、5.45%。这与国内外学者分析化验唐代的铜、锡、铅比例相一致。另外还加入了水银成分，不仅增加了镜面的厚度，还增加了光明度，扬州铜镜愈久弥新，就是这个道理。

　　“铜镜文化”催生收藏热

　　古镜的收藏价格，按年代、大小、品种各有不同。

　　按年代来分，战国、唐镜价格最高，汉镜仅次，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不太值钱了。按大小来分，200mm以上、50mm以下的镜种较珍贵。按品种来分，战国的“山”字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉镜中的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐镜的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中珍品。而上述年代的特殊镜种，譬如镏金、错银，镂空彩绘，螺钿镜等则更为珍贵。

　　按古镜不可再生产原则，其收藏价值和鉴赏价值均很高。不只在国内，在日本，早在1920年左右就有人在收藏研究中国古镜。近几年，国内越来越多的人加入收藏铜镜的队伍，特别是近期房市、股市的低迷和跳水，不少人投资转向古玩类，已形成“铜镜文化”和收藏热。不过据了解，日常容易收藏的一般品种均在几十至几百元间，并非高不可及。