这是儿童用金钱构建等级观的例子，还有用金钱巩固支持等级观的。今年春节后曾看到这样一则新闻：一个上小学的孩子用压岁钱买 了几份礼物，等到开学后送给老师和“用得上”的班干部。少年儿童已经在中国的“成人社会”熏陶下，对金钱和社会等级的密切联系有了很直接的认识，这不得不让我们深思和警惕。 

　　孩子的世界已经成了成人世界的缩影。“小跟班”新闻中提到，一急之下，“小跟班”的母亲刘敏给“雇主”的家长打了个电话，结果对方在表示抱歉时，又说了一句让其难受的话：“孩子确实做得不对。不过，我平常工作也挺忙的，没时间照看他，他也挺孤单的，有你儿子和我儿子一起玩，对我来说也是件好事。”刘敏反驳了一句：“如果跟班是你儿子，雇主是我儿子，你能怎么想？”对方无言。这说明在一部分人眼里，用金钱来构筑的等级观理所当然。深植于中国人灵魂的儒家等级观其实还在影响着当代国人，但儒家的等级观除了“君臣”的概念外，其对人与人之间的等级划分主要还是取决于精神层面，如强调“君子”与“小人”等；西方社会的等级观大部分取决于金钱，但不同社会等级对精神上支配的观念则远不及中国社会。但如果目前有将这二者的弊端“兼收并蓄”的趋势，而这趋势又蔓延到纯真无邪的中国孩子身上，这就要给我们的教育画上一个大大的惊叹号了！ 

　　“公民”观念的确立，对民主法制的重要意义不言而喻。破除孩子拿金钱构筑社会等级的蒙  观念，并不仅仅是少给孩子零花钱这么简单。人格平等意识，公民与公民之间、公民与国家之间的平等意识，是需要从小培养的。可以用金钱买到服务，但不可以用金钱去购买别人的尊严；可以用金钱来表达友谊，但不可以用金钱制造友谊。卢梭曾说过：“我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。”而我们目前的教育体系，对于金钱道德观的关注，是不是应该更多一些？

　　赵言言