教授爱擦鞋，关你啥事

　　我注意到，该报道在尊严一词前都标以引号，意味这是常再盛理解的“尊严”，表特指，非常人所谓的尊严。这是否暗含了媒体对常再盛的价值取向持 质疑抑或讽刺之意，不得而知。但在常人看来，常再盛确实有点不正常，这从网友的评论中可知一斑。常再盛太另类了，简直是个异类。放着好好的副教授不做，干吗去与引车卖浆者为伍，做起擦鞋匠了呢！

　　说来也是，在常人眼里，堂堂扬州大学副教授，且还是艺术学院设计系主任的常再盛，活得够有尊严了，何苦自贬身价，到擦鞋匠中找尊严呢？这不是作秀，或者说矫情，还有别的解释吗？但从报道中披露的其言其行分析，我无论如何也找不到他有作秀的嫌疑，更不用说有矫情的必要了。我宁愿相信他是真诚的。在现如今这样一个红尘扰攘的社会里，难得常再盛有这份持守，有这份惊世骇俗的精神指归。

　　必须提醒一句，我们在关注他的教授身份的同时，切不可忘记他还是扬州大学佛学研究所副研究员，那他一定是对佛学有精深造诣的佛门信徒。

　　如果以此观照常再盛的奇行怪状，我们实在没必要大惊小怪，那只是他在履行一个佛门信徒的义务和职责罢了。常再盛要按照佛门清规生活，且从中满足自己的精神追求，那是他的自由，与咱们红尘中人无关，你可以不认同，但不可以讥讽、贬斥。                         （北京《人民网》）

　　教授擦鞋怎能找回尊严？

　　常再盛此举，恐怕在认识上出现了偏差。做人有尊严，或者说要有尊严地做人，不在职业，不在环境，不在外部，而在于自身，在于自己内心。内心有尊严，外在就有尊严，思想有尊严，行为就有尊严，内心时时有尊严，做人便时时有尊严。因为春天不只在“田头荠菜花”，水泥林立的城市也有春天。

　　教授上街擦皮鞋，与其说是在寻找做人的尊严，不如说是在改变体验生活方式。因为在校长面前毕恭毕敬，这并非是校长的要求，心地无私天地宽，完全不需要这样低三下四做人；在学生面前“师道尊严”，这也不是学生的要求，老师表里如一地对待学生，不仅不会失去老师的尊严，而且这样的老师才更真实，更能在学生中树立威信。

　　做人讲尊严，更要讲正气。有正气的讲尊严的人，就不会回避矛盾，遇难而退。即使是在存在着难以有尊严做人的校园环境中，也会积极面对，力求使不健康的校园环境得到改善。否则，这种环境一直存在，欲通过短暂上街擦鞋使个人的尊严得到短暂的释放，那又能解决什么实质问题？当再次回到自己朝夕生活的校园，问题还不是照样存在？欲想“放下一切物化的执著”的愿望又怎能实现？（南京《新华报业网》）

　　常再盛

　　让我们看到了希望

　　这次“教授擦皮鞋”事件与之前媒体报道的“冠军当搓澡工”、“博士街头擦皮鞋”、“教授辞职卖猪肉”所引发的“人才浪费观”思考截然不同，“教授擦皮鞋”并非是为了生存，而是为了寻找“丢失的尊严”。

　　在这个充满竞争的社会里，人已经丧失了内心的宁静，丢弃了自由的温暖，逃离了诗意的栖息，找不到精神的归依，以至于“不能解答‘我是谁’、‘尊严在哪里’”这么简单而又深刻的人生命题，宛如金庸作品中走火入魔的欧阳锋。常再盛也曾迷茫过。但哲学家、文人、学者往往具有其他人所难以企及的前瞻意识，作为有较高文化水平和忧患意识、觉醒意识的艺术家常再盛便首先感应到了这一点，并开始用行动去探求真正的“尊严”之旅！

　　人一旦放弃了尊严，放弃了对自己的要求，那就什么境遇都可以忍受，什么丑行恶行都能干得出，再也没有羞耻可言。放弃尊严就意味着放弃了做人的根本，便不懂得忏悔捍卫，不懂得拒绝和反抗。

　　常再盛似乎让我们看到了希望。  （北京《新华网》）

　　教授擦鞋无关做人尊严

　　教授上街蹬蹬三轮，擦擦皮鞋，就如同我们经常在舞台上所看到的角色反串一样，充其量只能令当事人从中体会到某种情趣或乐趣，让观者感觉到些许新意，仅此而已。如果说此举能令教授“找到了做人的尊严”，恐怕有些言过其实。

　　诚然，没有人不想“有尊严地生活”，但具体到某一个群体，或者说以蹬车擦鞋为职业的某一个人，能够不被人满大街如逐蝇撵狗般地驱赶，他也许就能感到些许的幸福或满足。将心比心，生活在这种处境之中的人们，能像有房有车的教授那样，去奢谈什么做人的尊严吗？

　　常再盛教授靠出卖苦力蹬三轮，在街边小饭店吃了一碗牛肉面，据说，那碗牛肉面给他的幸福体验相当深刻，使他“立刻顿悟了幸福的真谛”——看到这样的表述，我还忍不住想对常再盛进一言：既然如此，教授何必还要忍辱负重？干脆每天去蹬三轮，这样岂不就天天幸福永远幸福了？

　　一个真正的擦鞋人，在一双双布满灰尘的皮鞋面前，我相信他所能够想到的，不过是多擦一双鞋能多挣一分钱而已，能够早日发家致富，能够离开鞋摊去干点别的“体面”一些的工作，这恐怕是他们当中大多数人的共同心愿。教授不管蹬车、擦鞋还是其他，也无论主观动机如何，从客观上看，都是抱着一种“玩票”的心态，无关做人的尊严。（湖北《荆楚网》）

　　教授当“擦鞋匠”让人深思

　　常再盛的行为是极端的，但也能给我们深思和启迪。我们的社会发展到现在，在创造了更多物质财富让人们享受的同时，也让许多人迷失在其中。贪婪、奢侈和无尽的欲望慢慢包围了许多人。一些人慢慢失去一个自然人的最本原和最纯真的快乐，成为一个麻木地生活的人。于是，我们的社会产生了许许多多的纠纷。贪污、腐败、凶杀，多少社会矛盾不是源于那种极度的贪婪？

　　常再盛的行为，给了我们这样的思考——在这物欲横流、纷纭繁杂的社会里，我们是否也应该去掉一点贪婪、一点奢侈，甚至一点执著，让我们的心灵轻装上阵？（南京《扬子晚报》）

　　现代人的三省其身

　　一些成功人士为了让自己不忘本，为了让自己在收获的功利追求与狂热渴望面前能悚然自警，选择在一些特定的时间，暂时“剥夺”自己的舒适生活条件，这是一种难得的人生智慧。在这种底层劳动的体验中，他们收获了一些凡人的快乐，这足以荡涤心胸，驱除俗虑，这或可称作是现代人三省其身的极端版本。

　　常再盛通过擦鞋找到了一种纯净的愉悦，找到了生命的本真，找到了自己作为一个活生生的“人”的“尊严”。笔者相信这是他内心的真诚感受，而不是上等人的矫情噱头，也不是在实践什么行为艺术。

　　君不见，很多穷得只剩下钱的社会上层人，在为物欲的极大满足而打拼之时，亲情、爱情、友情、人格、尊严和健康都失去了；最终落得个众叛亲离、郁郁寡欢、孤独寂寞、精神空虚、本性迷失，何其无奈!他们虽然有的是钻石与华服，可以声色犬马、夜夜笙歌，却很难用这些来驱走自己精神的迷惘与失落。

　　所以，常再盛看似古怪的极端举动，却让我们惊喜地发现了中国知识分子群体”一日三省其身”的传统回归。（重庆《时代信报》）

　　是教授疯了，还是媒体疯了

　　常再盛擦鞋的新闻经《扬州晚报》报道后，网上转载达到几万条。有说教授擦鞋行为是“尊严之旅”，有人认为其是为了“出风头”“作秀”。难怪现在被媒体搞得身心疲惫的常教授要站出来发誓写一篇“自白书”。

　　我以为教授擦鞋只是“高大全”形象人物渴望平民化生活的一个范本。它是向现实生活中那些利用“洋气”抬高自我身价的一种挑战方式。这种行为不应成为任何人都可以指手画脚的道具。（浙江《中国宁波网》）

　　擦鞋找尊严，难！

　　象牙塔里的教授为什么感觉不到尊严？在今日中国重点大学校园内所谓 “五步撞一教授，十步撞一博导，五十步撞一院士”的现象中，教授提前“通货膨胀”已然成为一个公开的秘密。在马克思·韦伯心中，一个学者要想赢得社会的认同感，“无论就其表面和本质而言，个人只有通过最彻底的专业化，才有可能具备信心在知识领域取得一些完美的成就”。可是，我们的大学教授的社会认同感在哪里？擦鞋能让常再盛找到尊严吗？

　　衡量一个社会的文明和进步的标准中的一条，是看看门人是否能“和总统一样活得有尊严”。倘若大学教授的尊严只是来自于他的学术贡献而无其他，那么常再盛也不必3次上街给人擦鞋来寻找尊严。即便找到，也是形而下的尊严，而不是大学教授的尊严。毕竟，课堂才是他的工作舞台。

　　（云南《春城晚报》）

　　擦鞋寻尊严

　　是骑驴找驴

　　着实有点想笑，然而，却又不禁引其为同好。因为笔者确实有时也不知尊严为何物，不知生命的意义在哪里。

　　常再盛所说的“在校长面前，我要毕恭毕敬；在学生面前，我要有‘师道尊严’”，是由社会合作所决定的社会分工体现的。而其所要寻求的人的尊严，不正是在对其大学教职的兢兢业业，在对学校、对学生的做贡献中即可获得的吗？正所谓“职业无分贵贱，劳动即是光荣”，常再盛所要追求的“一个擦皮鞋者那样”的——“有尊严地生活”，难道不是其教职本身，即能带来的吗？

　　所以，我实在难以认同常再盛这般的“尊严”观；我以为，常再盛如此街头擦鞋“寻找尊严”，真是颇有点“骑驴找驴”的味道！（湖南《红网》）

　　大隐隐于“擦”

　　张爱玲送给胡兰成的爱情信语：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃中开出花来。”这话肯定也说到了常教授的心坎里。他有房有车却要去街上拉人力车，他在“一双双布满灰尘的皮鞋面前”，心里竟产生“一种纯净的愉悦”，真正“从尘埃中开出花来”。

　　常大教授本来应该是在书桌、讲坛前传道授业解惑的，但他突然发现在那里已经找不着“道”了，甚至连尊严都无复存焉，而偶尔卖卖苦力擦鞋拉车，却可以找到真正之“道”，呼吸到久违的自由的气息。真心地祝愿常教授在这条“道”上越走越远，越走越宽，以教授的聪明才能，说不定哪天他就可以给世人献上一朵灿烂的“花”。（广东《羊城晚报》）