廖保平

　　重达3吨像房子那样高的“天下第一粽”，万名游客排队吃了3个小时才吃完,游客仍然意犹未尽。广东顺德“天下第一粽”经过了80多个小时的蒸煮，出笼后与众人见面，让免费品尝（6月9日《南方日报》）。
　　
　　一只粽子，做得再大，也只是一只粽子，大不了多用一些糯米、猪肉、红豆、绿豆、花生、咸蛋黄，多花一些蒸煮的时间，要说这“天下第一”有多大的技术含量，还真的看不出来。如果以这种没有多少技术含量的东西来争“天 下第一”，只会遗笑大方，尤其是世界面临粮食危机的时候，确有浪费粮食之嫌。因此，无论是“天下第一粽子”，还是“天下第一月饼”，每每一出笼，就会受到人们的指责。
　　
　　笔者颇为纳闷的是，有人讨伐这只粽子的理由是：有那么多无聊的时间和无聊的钱，怎么不去支援灾区？粽子要是给灾区的话才有意义，诸如此类。
　　
　　汶川大地震，夺去了数万人的生命，举国悲痛，爱心在一夜之间聚拢而来，国人有钱出钱，有力出力，奉献爱心，众志成城，抗震救灾。值此时刻，有人有钱有闲弄一个“天下第一粽”，渲染起“太平盛世”，确实太打眼，有点不合时宜。
　　
　　可是，从对一只粽子的讨伐之中，我们除了看到一些人情系灾区的感人情怀，也看到了一些人泛道德化的苗头，他们构成了一种社会压力，压制那些走在正常生活轨道上的人，要将那些运行在正常生活轨道上的人都非常化起来，哪怕煮个“天下第一粽”，也要与灾难挂起钩来，这个粽子要是给灾区的话才有意义，否则，就是想到朱门酒肉臭，路有冻死骨。
　　
　　一方有难，理应八方支援。有人心中有大情大义，舍弃一切去救灾，甘愿与灾区同胞同呼吸共命运，放弃自己的生活常轨，去支援灾区，甚至为了救助别人，放弃自己的生命，这些人是死重于泰山的人，他们身上有一种美德，值得我们敬重，同时鼓励每一个人都向他们看齐。
　　
　　但是，我们不能强制每个人都必须做到舍己为人，因为那是道德上限，我们只能要求一个人必须做到坚守道德底线。一个没有追求道德上限，但坚守了道德底线的人，虽然不必大加赞扬，但也不必遭致唾骂。
　　
　　因此，我们批评那些“天下第一粽”的哗众取宠行为之时，却不必硬要将一只粽子（天下第一粽也只是一粽子）与抗震救灾联系起来，进而干涉人们的正常生活。当一个人在尽到自己的责任，为灾区献出了爱心之后，他们的生活应该得到我们的尊重。