傅明鉴（左）现场即兴弹奏唐筝，身旁的翁芳瑜在欣赏。

　扬州网讯　唐筝，古称十三弦，真正意义上的“中国筝”。一千多年前，由遣唐史从中国带回日本。目前已是日本的主要民族乐器。而在它的故乡中国，现在，唐筝却几乎不见踪影，会演奏的人更是凤毛麟角。

　　8月18日晚10时，扬州人家大酒店七楼的一处优雅房间。

　　扬州著名古筝艺术研究专家傅明鉴手抚唐筝。当一曲中国风的乐曲从他的指尖滑落后，站在他身边的翁芳瑜发出了爽朗的笑声。翁芳瑜现年28岁，来自台湾。此次受邀来扬参加中国古筝艺术第六次学术交流会。

　　而就在十分钟前，翁芳瑜手下的唐筝弹奏出的却是另外一种日本风味。她边弹边唱日本名曲《春之海》，一下子让人置身一衣带水的东瀛。傅明鉴只是稍稍动了一下筝码，将日本的音律排序改成了中国的音律排序。流传在外千年之久的唐筝，在中国古筝之乡——扬州，吐出了透着故土芬芳的音符。

　　这是记者在18日晚见到的一幅感人场景。傅明鉴用多种方法在唐筝上陶醉演奏，赢得在场每个人的惊叹和掌声。他自己也直呼：“这种感觉真是好极了！”

　　这就是唐筝，古称十三弦。真正意义上的“中国筝”。一千多年前，由遣唐史从中国带回日本。模样千年不变，演奏千年不衰。目前已是日本的主要民族乐器。而在它的故乡中国，现在，唐筝却几乎已看不到踪影了，会演奏的人更是凤毛麟角。

　　【历史佳话】    日本遣唐使求艺，娶回弹筝名手

　　1150年前，唐文宗大和八年时，东邻日本派遣唐使来到我国。遣唐使中有个叫藤原贞敏，他是日本的一个琵琶能手。他到长安拜琵琶大师刘二郎为师。刘二郎对这位日本青年十分喜爱，传授他中国的琵琶技艺，还把自己的女儿——一个弹筝名手许配给他。藤原贞敏在中国呆了六年后，带着他的中国妻子返回日本。从此，中国的古筝来到日本，生根开花，流传千年不变。这是《大日本史》里记载的中日音乐文化交流的一段佳话。后来，人们将这种中国筝称为唐筝。因为唐筝在日本保存和继承得比较完好，而在中国则已经少有人知之了，因此，又有人将唐筝反称为“日本筝”。

　　音乐艺术本无国界，就像傅明鉴只在唐筝中重新将筝码稍许调节，日本音律瞬间即被中国音律所替代一样。音乐的融会和相通，是文化交流的一个极其重要的内容。唐筝则充当了一个使者的角色。

　　【往日辉煌】    中国筝艺曾奏响维也纳金色大厅

　　现代古筝兴起于上个世纪60年代。与唐筝的不同之处，除了它是二十一弦和弹奏指法有所区别之外，现代筝在音量和音域上都得到了增加提高。

　　现代筝兴起之前，唐筝经历了一条逐渐萎缩之路。至于唐筝萎缩的原因，有人分析，因为唐筝比现代筝长，其长度达到185厘米左右。以前为宫廷和文人专用。唐宋之后，由于战乱频发，唐筝携带极不方便。至此，曾经繁盛的“十三弦之景”开始萎缩。

　　但是即便如此，仍然有许多音乐的执著者对唐筝情有独钟。

　　记者看到这样一个记载。《渔舟唱晚》的作者娄树华先生，在上个世纪30年代，背着十三弦唐筝，走进维也纳金色大厅，在世界音乐之都向世界展示了中国独特的筝艺，引起巨大的轰动。而在这之前，在世界的音乐舞台上，人们只能看到日本人的唐筝演奏。

　　傅明鉴的唐筝演奏，是从娄树华的学生孙梓仙那里学来的，当时与他一起学习唐筝的，还有扬州另一个古筝名人张弓。

　　虽然目前扬州是全国闻名的古筝之乡，傅明鉴等人也都在从事现代筝的教学和研究。但是，傅明鉴对唐筝的喜爱，那一晚，记者已从他弹奏时丰富的面部表情和旁若无人的陶醉感中，受到了感染。他说，唐筝的弹奏，不是用手，而是用心。特别在目前这样一个浮躁喧哗的世界里，保持一份内心的平静是多么难得的一件事啊，但是唐筝却能让你做到这一点。