【视频】2024年度扬州讲坛收官之讲｜刘兰芳：我的艺术生活

扬州发布记者 王鑫 林倩雯 王璐 文/图/视频

一个时代有一个时代之艺术，一个时代有一个时代的代表性艺术家。上个世纪70年代末，刘兰芳以一部评书《岳飞传》红遍全国，她的声音通过无线电波传遍大江南北，成为一代人的集体记忆。其精湛的北京评书表演，也推进了当代曲艺的发展。

今天下午，扬州讲坛迎来本年度收官之讲，邀请到著名评书表演艺术家、国家一级演员刘兰芳先生，主讲《我的艺术生活——刘兰芳》。现将部分内容原音重现，以飨读者。

评书的历史渊源

曲艺是中国说唱艺术的总称，其中包括500多种曲艺形式，现在活跃在舞台的不到200种。这500多种里大部分都是唱的，说的只有评书、评话，另外，还有山东快板书。

评书历史相当久远，源于唐宋，兴于明清。有历史记载的，南宋诗人陆游《陆放翁诗集》中有一首诗写道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场；死后是非谁管得，满村听说蔡中郎”，这就是当时民间说书的实际描写。宋朝张择端《清明上河图》里就有酒肆茶坊，我查了资料，那时开封有上千座说书场地。1957年四川成都天回镇曾经出土坐式说书俑，左手执鼓，右手擎锤儿，翘腿带笑；1963年四川郫县出土的东汉立式说书俑，手托鼓和木锤、挤眉弄眼吐舌。

说书这个行当，每朝每代并不多。为什么？太难了。评书，有评有书为说书，有书无评说书无能。评书中，夹叙夹议很重要，可以表明说书人的立场。说书讲古劝人方，说书讲古喻今，我们讲刘关张桃园三结义、讲俞伯牙摔琴谢知音，讲忠义、诚信，传递的都是正能量。

评书中的道具

评书是民间说唱艺术，最接地气，以前就是一张小桌子、一把硬板凳，醒木一拍，扇子一开，说书人就开始滔滔不绝地讲演。评书的道具有三件：醒木、扇子、手绢。

醒木也叫响木，是一块长方形的硬木块。不仅说书人有，第一块是皇上的，叫龙胆；娘娘执掌三宫六院有一块，叫凤霞；文官有一块，叫惊堂木；武官有一块，叫虎威，书房先生有一块，叫镇纸。醒木的作用是什么？开书之前，一拍醒木。告诉观众安静，我要开书了；演出中一拍醒木，使观众振奋精神，集中注意力；一段书说完，一拍醒木，到此打住；说到精彩处，一拍醒木，渲染人物，烘托气氛。也可以做道具，说到喝酒时，把醒木端起来充酒杯；说到财宝时，用醒木当银子，等等。

扇子，作为道具可以是关云长的大刀、黑旋风的板斧、诸葛亮的羽扇，手中一横就是棍，扇面张开空中一举就是大刀。传统书是“文胸武肚”，文人扇胸、武生扇肚子。

手绢，一是用来擦汗，二是用来表现丫环、小姐持手绢时的情景，不同动作表达不同情绪，可以说有海纳百川的作用。

在过去，没有师父的说书人不能使用这些道具，而是艺成之后由师父赠与。授受之间，有相当隆重的典礼：师父把三件东西放在红托盘里，然后焚香敬礼；由徒弟叩拜跪受，才算完全出师。

说书如何能叫人爱听

说书想要说得好，得有人有事、有情有趣，还有包袱。书中人物还不能太多，太多了观众记不住，就两三个人，人与大自然斗争、人与人斗争，慢慢说就挺有意思。

说书为什么能叫人爱听？语言问题。七分说三分演，被情节抓住之后，表演辅助说书。这里的语言就讲究了，歇后语、垛句、成语、诗歌，都往里装。

好比一首《西江月》所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。”

而如何一下就能抓住观众，讲究“凤头、猪肚、豹尾”。凤头，开头起得漂亮；猪肚肥美，囊括各式各样，曲折的故事、包袱、笑料；豹尾，戛然而止，不拖泥带水。

我的学艺生活

再说说我为什么能干这行。我是辽宁辽阳人，母亲、大姨、二姨都是当地小有名气的东北大鼓演员。耳濡目染中，我从小就对大鼓书有兴趣，也有天赋。母亲起初不希望我走她的老路，希望我能上学受教育、好好学习。无奈，家中变故，辍学后的我终究还是因为生活，开始了我的曲艺人生。

一开始学说书，拜的是杨丽环老师，她既会弹西河弦儿，还会唱西河、唱坠子，把我收下呢，是想让我学弹弦，她能用。结果也因种种困难，难以维持生计，我就回家了。

回来后，跟我的姨母学，有时间就领我到茶馆听书。那时，鞍山曲艺团的队长杨呈田在那儿说《杨家将》，他建议我去考鞍山曲艺团。就这么着，15岁的我，打个小行李卷，就跟杨呈田老师到了鞍山。

考进曲艺团后，我跟着西河大鼓东派创始人赵玉峰先生学习，教的是《三侠五义》。冬练三九，夏练三伏，生活条件也很艰苦。那时候，每月17块钱工资，还得给单位交两块服装费，剩15块给我妈寄去，因为家里生活太困难了，十块钱连吃带穿用，一切都在这。说实话，我每月都不够，还小，还没地方借钱。那时候很难，但我不觉得苦。

每天早晨6点钟，我们就能听到“咚咚”的声音，那是赵师爷敲我们小宿舍的窗户，叫我们起床。起床后，他就带着我们到附近新华小学的操场上去练功，压腿、踢腿、拉山膀、喊嗓子，雷打不动，即使下鹅毛大雪，刮西北风，也从不歇息。大冬天的，天还黑着呢，十几岁的孩子，谁不想多赖一会儿被窝，可当我们看到年近古稀的老人家，为了我们的成长，已经早早就起来了，我们再睡懒觉对得起他吗？所以大烟袋一敲窗户，我腾就坐起来，穿上衣服，总是第一个跑出屋外。

赵师爷的口头禅，除了“欲做人上人，先吃苦中苦”，还爱对我们说两句话，一句是：“要想人前显贵，必须背后受罪”；一句是：“欲得惊人艺，须下苦功夫”，多少年我都不能忘怀。

《岳飞传》怎么来的

大家知道我是因为《岳飞传》，《岳飞传》是怎么来的呢？1976年，迎来了文艺的春天。有一天，鞍山人民广播电台交给我一个光荣而艰巨的任务，电台要恢复传统大书的播出，第一部大书，由我来打先锋。因为之前在电台录了六部大书，有听众，反响不错。

我的爱人叫王印权，是快板书演员，能写能说，他的师傅是快板书大师李润杰。回到家，我和他一商量，他说：“就说《岳飞传》，内容好，又是你的底活儿！”底活儿，就是拿手书。

将《岳飞传》搬上舞台，一直是我们的心愿，有一个原因，这部书是我的伯乐杨呈田老师的拿手书目，老师作古了，我们要把这部书传下去。

电台说书和茶社书场说书不一样，要重新编排。当时，团里的演出任务紧，每个下午说两个小时书，晚上9点以后开始创作，到了早上，跑步练功，一样还不能少，然后录书。在这样的条件下，完成了《岳飞传》。

写好书、说好书、教好学生

《岳飞传》大家都喜欢听，因此，就记住了我。但说实在的，我说的水平多高吗？我觉得我的老师比我高，我只是赶上了好时代，占了天时地利人和。天时，是当时文艺舞台不那么繁华，《岳飞传》一播出去，大家就都听到了；地利，我是个北方人，北方的普通话，不管南北都听得懂；人和，评书是门古老的民间艺术，中华民族传统文化的优势太大，忠孝节义，适合中国人听。

得益于这几个优点，我占了便宜，走到今天我还得感激观众，感谢国家，感谢党的培养。

作为一名说书人，我已从艺六十余年，是“北京评书”传承人、“东北大鼓”传承人。有生之年，我会继续写好书、说好书，教好学生。只要肯学，我都愿意教，我愿我的徒弟更好，他们的名气比我还高，曲艺就应该是后浪催前浪，才能后继有人。