义富 图

　　洪军

　　刘文淇及其子孙三世都以治《左传》新疏工作而列名《清史稿·儒林传》。刘文淇重孙刘师培诞生，更是继承“三世经传”，他以74种之盛的著述，堪称为扬州学派集大成的殿军——

　　东圈门老街中段十四号是座普通的民宅，看上去很不起眼，倒是大门右框上挂着的“清溪旧屋刘宅”的木牌惹人注目。据说上世纪80年代初，日本学者来访时对着大门鞠躬致敬。这里就是清代扬州学派重要人物刘文淇的故宅。

　　四月的一天，我走进了这座清溪旧屋。刘文淇第六代孙，一个年已70多岁的退休老教师，当今清溪旧屋的主人，接待了我。

　　这是一座规模不大的宅地，前后仅三进房屋，踏入大门，也不见盐商达官豪宅的幽深、精美，我简直不敢相信，曾从这里走出了四代经学大家。

　　说起这闻名于清道光、咸丰、光绪年间的刘氏学术世家，首先应提到的是刘氏学术开创者刘文淇。刘文淇，字孟瞻，生于乾隆五十四年（1789年）。清代扬州学派以其研究内容的博大精深和成果显著而饮誉海内，其中刘文淇在经学研究方面卓有建树，尤精研于《春秋左氏传》，为当时学术界所注目。刘文淇治理《左传》，从研究旧注和研究旧疏入手，分写为《左传旧注疏证》和《左传旧疏考证》两部专著，最先完成的是《左传旧疏考证》，刊行于道光十八年，收入《皇清经解续编》。而《左传旧注疏证》一书，已立下条章，由于卷帙浩繁，仅写了一卷便去世了，其子毓崧、其孙寿曾相继撰述，寿曾续补至襄公四年而成绝笔，给了后世学人无穷遗憾。刘文淇及其子孙三世都以治《左传》新疏工作而列名《清史稿·儒林传》。刘氏祖孙父子的学术成就是多方面的，除深湛经学外，还长于校勘学、方志学。至光绪十年（1884年），刘文淇重孙刘师培诞生，他聪慧好学，过目不忘，少年科第，颇负才名，师培充分意识到自己的学术使命，对于先辈的学术崇敬有加，以此勉励自己。他继承“三世经传”，“著述之盛”计有74种“世所罕见”，其中有关经学、小学的论著22种。可算是扬州学派集大成的殿军。

　　站在刘宅的厅堂之上，我头脑里跳出了一个问号，刘氏一门何以成为学术世家？斑驳陆离的花格门窗散发出的浓郁的书香墨味作出了回答。

　　刘氏一家是典型的家学渊源深厚的书香门第。刘文淇年轻时，家境贫苦，他的舅舅凌曙是清乾嘉年间著名的经学家，除生活上给文淇照顾外，在学习上亲自授读，这对文淇一生成就帮助很大。凌曙努力治学精神为外甥所继承，文淇治学严谨，毕生致力治《春秋左氏传》，历40年而不辍。为撰写《疏证》，他首先有选择地将旧注及有关资料汇集起来，“上稽先秦诸子，下考唐以前史书，旁及杂家笔记、文集，皆取为佐证，期于实事求是，俾左氏之大义，炳然著明”，有关辑成的资料依次排比“长编”几十巨册，在此基础上，再作分析、论证、归纳。《疏证》一书虽然取材广泛，但不乏个人论断。有其父必有其子，刘毓崧年轻时就尽读父亲所著的书，深受父亲治学精神的影响，其治学思想和治学方法与其父一脉相承。文淇之孙、毓崧长子刘寿曾发愤继志，竭尽辛劳。毓崧、寿曾著述都非常丰富。刘师培的父亲刘贵曾为毓崧次子，光绪年间举人，学养厚实，师培母亲也通晓经史。师培8岁起学《易》，10岁时因作《凤仙花》绝句百首，有“神童”之称。12岁读毕四书、五经。其父病故后，由母亲亲授《毛诗》、《尔雅》、《说文》，并从伯父刘寿曾问学。师培博览群籍，打下了扎实的经学功底。在经学研究中继承了刘氏治经“旁推交通”的遗规，兼取各家之长，因而其著述中保存了不少创见。

　　徜徉在这座历史悠久的刘宅小院里，耳绝了闹市的喧哗，我寻思着学术世家起起落落的历史轨迹，想象得到刘氏治学与世事风云的密切关联。

　　刘文淇及其子孙治学，虽有“立言以求不朽”的动机，但更为主要的动力源泉还在于“明道救世”，经世致用。刘师培早年致力经学的时候，正是中国风云激荡的年代，受时代和环境的影响，他“绝意仕途”，游学四方。在革命思潮鼓舞下，著《攘书》，在上海编《警钟报》，倡导革命，后又东渡日本，加入了孙中山领导的同盟会，结识了革命学者章太炎，相互切磋琢磨，学业大进。刘师培这一时期的政治思想比较进步，写出了一些富有影响力的著作。很可惜，后来他思想倒退，曾当过反动官僚端方的幕僚，辛亥革命之后，他又附和袁世凯称帝，成为筹安会“六君子”之一，死时年仅36岁。刘师培的思想变化，不会不在他的作品中留下烙印，鲁迅先生对他有深刻的评价。刘师培写的《中国中古文学史》，有一定的学术价值，受到了鲁迅的肯定并加以推重，但对他鼓吹“昌明中国固有之学术”与新文化运动相抵抗，则给予了严厉的抨击。

　　当今清溪旧屋的主人领着我边看边介绍，看完，让我坐在厢房里，又聊了一会，从刘文淇谈到刘师培，如数家珍，娓娓道来，使我对刘氏学术世家有了更清晰的印象。当我跨出刘宅大门的时候，又不由自主回头一瞥，木牌上绿色的“清溪旧屋”几个字显得格外耀眼，不是吗？这是一处令人不能忘怀的住宅！