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2018年06月14日 星期四
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数十年来,丁家桐自觉坚守、探索、开拓扬州本土文化——
做扬州文化的守望者建设者

    扫一扫观看扬州发布同步推出的“人物访谈微型纪录片”。

    讲述嘉宾:丁家桐

    ●扬州著名作家、学者

    ●中国作家协会会员

    ●原扬州市教育局局长、扬州市文联主席

    记者 袁益民

    采访丁家桐先生,恰逢高考季,免不了要聊到四十一年前的恢复高考。后来成为文学大家、学界翘楚的丁家桐,那时候正供职于教育部门,有机会直接参与了高考这样的大事件——阅卷。丁家桐称,恢复高考制度是改革开放初期“对我震动最大的一件大事”。

    也就是在与恢复高考差不多的时候,伤痕文学、知青文学等风起云涌,在校园里掀起了一波接一波的文学浪潮。丁家桐后来也以知青生活为素材,创作了他的第一部长篇小说《上帝原谅》。 

    出生于1931年的丁家桐,上个世纪九十年代初从市文联主席的位置上退了下来。也就是从这个时候开始,他的小说、散文、传记创作,尤其是对扬州八怪的系列研究,进入了爆发期。他的创作成就和研究成果,面广量大,差不多一年一本书。

    丁家桐表示,退下来就退下来,他不希望通过做顾问、跑场子之类“刷存在感”。如果真要说“存在感”的话,就要用研究、用作品、用成果来体现。

    著书立说    客观公正评价隋炀帝功过

    四十年前的思想大解放,丁家桐至今记忆犹新。学校、机关、工厂,处处在讨论,人人在讨论,轰轰烈烈。“思想解放绝对不是一句空洞的口号,必须落实到思想上、体现在行动上。”丁老说。

    也就是在这个时候,丁家桐将他的目光聚焦到一位与扬州有着密切关系的历史人物——杨广身上。

    隋炀帝杨广一直是作为极其负面的形象定格于公众和学者的视野里:好大喜功,荒淫无度,骄横跋扈,劳民伤财……对于此人以及与此人有关的话题,学界回避,民间戏说也极端固化。

    丁家桐对于隋炀帝的评价一直保持自己的观点,他认为一直以来史学界对隋炀帝存在着误读。“后世对隋炀帝的评价,主要来源于唐朝史官编纂的《隋书》。唐朝所修《隋书》,自然将前朝皇帝贬得很低。后世承袭《隋书》之说,再加上小说、传奇的渲染,隋炀帝便成了历史上最荒淫无道的皇帝。”丁家桐在思想大解放浪潮推动下,撰写了《隋炀帝促进江南繁荣的历史贡献》一文,客观公正地罗列了隋炀帝四个方面的成就:统一南北,沟通南北,控制江南,利用江南;将政治中心逐渐南移,带动江南地域经济繁荣;好读书,好科技,崇尚佛教,促进江南文化发展;创置科举,广开学校,改革官制,有助于形成江南好文勤读之风。这些论断绝非无稽之谈,也不是哗众取宠,是建立在大量考据和独立判断基础之上的。严谨的态度,超人的胆识,独立的思考——丁先生对历史、对历史人物认真负责的精神跃然纸上。

    这篇文章出乎意料地受到了广泛好评和认同,这也使得丁家桐胆子更大了、信心更足了,他要还原一个真实的隋炀帝,这就有了1992年11月江苏文艺出版社出版的长篇历史小说《隋炀帝》。 丁先生常常将“有一说一”“实事求是”这两个词挂在嘴边,这是他的处世风格,也是他的治学态度。在30万字的长篇历史小说《隋炀帝》里,丁先生去概念化、去扁平化,立体呈现了既像天使又像魔鬼的隋炀帝,展示了隋炀帝刚愎狡诈、凶残暴戾的人性和刚毅果敢、经天纬地的气度。

    “没有思想大解放,就不会有这部小说。”丁家桐坦言。

    自觉担当

    向人们展现扬州绚烂文化

    随着改革开放不断深入,城市发展越来越注重文化软实力。 

    建城二千五百多年的扬州,淮左名都,东南名城,在文化方面有着得天独厚的实力和优势。丁家桐在做好行政工作的同时,立足于做一名文化家园的坚定守望者、文化富矿的虔诚探宝者、文化建设的积极贡献者。丁先生沉潜于博大精深、源远流长的扬州文化土壤里,爬罗剔抉,发幽阐微,或梳理、或钩沉,为人们展现了名城扬州绚烂多彩的文化天空。

    从良知出发,从责任出发,丁家桐将他的着力点放在扬州八怪这一群体身上。扬州八怪是扬州这方土地上的重要艺术建树,也是扬州文化对中国文化乃至世界文化的重要贡献。世人都知道扬州八怪,但无论是专业人士还是市井百姓,要真正走进他们的灵魂,是一件非常不容易的事。丁先生给自己定下目标,既要具有专业精神,又要符合大众口味。丁先生花费大量精力和时间研究扬州八怪书画技法的传承与创新,书画理念的突破与建构;同时,又深入探究扬州八怪诸人的生平、秉性、心境、遭际,知人论事,以此为通道,将普通读者带进扬州八怪“标新立异”的艺术世界。丁先生的《扬州八怪全传》深入浅出,博专精深;文笔通俗,亦庄亦谐;既是传记,又是散文,也可以当作小说来读。这种文风深受出版社的青睐,上海人民出版社以最快的速度推出了这部作品。将近30万字《扬州八怪全传》问世之后,广受好评,很快销售一空。这下,出版社“瘾头”更大了,恳请丁先生为扬州八怪各写一书,形成一套。丁先生思量,这一工程非同小可,量大事繁,他和出版社开玩笑道:“这不是将余生都卖给你们了。”丁先生就是这样一位实诚人,能做的就做,做不到的就干脆些。于是他和出版社商定,推荐扬州若干文章好手,共同完成这一史无前例的工程,一共十册。这套丛书获得了出版界的最高奖——国家图书奖。

    面对扬州文化,丁先生成为一名自觉的担当者。他有一段话,听来振聋发聩:“(艺术家)顽强的生命现象使人惭愧,也使人奋进。在这个世界上使我感动的东西,倘若缺少释放的激情,暮年的灵魂便不能安宁。”

    桑梓情怀

    “我是大运河堤树上的一片黄叶”

    更多的情况下,丁家桐是作为一位著名作家矗立在读者心中的。这些年来,丁先生创作了上千篇沉郁、睿智、厚实的散文,深受读者喜爱。上世纪九十年代,文化散文大行其道,给散文创作注入了全新的理念和文风。其实在上世纪八十年代末九十年代初,丁家桐的散文就表现出了纵横捭阖、引史据今、思路开阔、眼界广博、语言灵动、智慧满蕴的大气象大境界。他在台湾出版的散文集《烟花三月下扬州》,就是放在今天,也可算得上述史摹景、放飞心灵、回望家园的精品。

    丁家桐对扬州这座生他养他哺育他的城市,饱含着感恩之情,他的散文集《桑梓笔记》可以作为代表。丁先生的学生邹传礼在序里说:“他热爱这座城市也熟悉这座城市,对这里的一街一巷、一园一林都充满了故乡恋、桑梓情”,“丁先生的文章不是写出来的,是从其心灵深处流出来的,流出来的更加情真意切,是掺不了一点假的”。再翻翻该书的篇目,《重过十八家》《瘦是一种美》《山堂眼界》《金龙寄居处》《秦邮驿马》《三把刀》《朱林诗草》……处处不离“桑梓”情怀。丁先生自称是“运河之子”,生于扬州,长于扬州,学于扬州,成于扬州,丁家桐对古运河、对这座与古运河共生共长的城市充满了感激、感恩之情。他在《感恩大运河》里写道:“我是什么?我是大运河堤树上的一片黄叶,青嫩过,繁茂过,经过风吹雨打,枯黄时代仍在空中飞舞。终有一天,它会化为泥土,和亲人,和大运河,和生我养我的土地拥抱在一起。”

    人物点评

    扬州文化 代代传承

    数十年来,丁家桐先生坚守、探索、开拓扬州本土文化,自觉地担当起挖掘、解读、传承优秀传统文化的责任,特别是在对郑板桥等“扬州八怪”的研究方面,提升到了一个新高度。丁家桐先生以其敏锐的观察力、深邃的思考力,创作了一部部适合时代发展、适合城市发展的文化巨著。在这些厚重的作品里,我们读到的是扬州文化一代代传承的创新精神、进取精神,这已经成为这座城市坚不可摧的基因。

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