每坐戴家窗户里 照人红有夕阳山

■ 李不殊

李斗（17？？—1817）与罗聘（1733—1799）都是清代乾嘉时期扬州文化名人。前者著有《扬州画舫录》,详细记载扬州风土人情、园林胜迹和文人雅士等，具有重要史料价值，是后人了解研究扬州康乾时期历史的必读之书。十八卷的《扬州画舫录》，为后世留下了一幅令人叹为观止的扬州城市全景图。这部完成于乾隆六十年（1795）的作品，远非简单的风物志，而是一部充满生命力的城市史诗，一部记录市井的盛世浮世绘。李斗在画舫穿梭的波光里，将目光投向了运河两岸的烟火人间，捕捉了一个时代最生动的表情。后者罗聘是“扬州八怪”殿军人物，也是金农的入室弟子，工诗善画，技艺全面。

李、罗二人在文化艺术领域虽趋向不同，但却是相处了数十年的知交好友。但现存史料中有关他们交往的记载却零散无多。因此扬州博物馆收藏的一幅李斗写赠罗聘的七言诗尤显珍贵。诗云：山阴道上鸟关关，画舫乌篷日往还。每坐戴家窗户里，照人红有夕阳山。李斗在诗中借用了“山阴访戴”的典故。典出《晋书·王徽之传》：“徽之尝居山阴，值夜雪初霁，忽忆戴逵，便乘船往访，经宿方至，造门不前而返。人问其故，曰：‘乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶?’”这是一则有名的故事，后来的画家常以此为题材绘画。推敲李斗的诗，似乎是一首题画诗，或许罗聘画了一幅《山阴访戴图》，李斗在画上题写了这首诗也未可知。王徽之与戴逵均为晋代名士，李斗在诗中把罗聘比为戴逵，足见他对罗聘的推重，并说常去罗家，往往畅谈至夕阳衔山，可见二人友谊非泛泛之交。他们之间的交往早在盛年便已建立，直至晚年仍然过从甚密。诗后有李斗的一段跋文：“此余三十年赠两峰先生诗也。先生年且七十，余亦六十，得交卅年间，甘苦缓急之数，搔首追溯，如在目前。今余诗既付梓，尊集亦成，因再书此诗为寿，并志感云。”

文中“余诗既付梓”应是指李斗《永报堂诗集》已经交付刊刻。国家图书馆出版社出版的《永报堂集》校注（全二册）显示，该书以复旦大学图书馆藏本（复旦本）作为底本进行校注，同时参考了国家图书馆藏本（国图本）及其他选本。这表明复旦大学的馆藏版本是该书校注研究的主要依据之一。1999年我得知上海复旦大学图书馆藏有李斗《永报堂诗集》，恰好我的同事正在上海复旦大学学习，便托她借阅并摘录一些我需要的资料。同事不辞辛苦不负所望，真的搜寻到了这一孤本。该诗集是李斗的《永报堂集》的一部分，全集中作品包括《扬州画舫录》《永报堂诗集》八卷、《艾堂乐府》一卷，以及传奇《奇酸记》《岁星记》等。《永报堂诗集》单行本的刊刻时间从李斗题跋中可以得知是在李斗60岁左右。

题跋中的“尊集亦成”句应是指罗聘《香叶草堂诗存》，从跋语可知，此诗为李斗三十年前所写，现在李斗与罗聘诗集都将问世，李斗又重录此诗相贺，欣喜之余也增添了几多感慨。收藏于上海复旦大学图书馆的李斗的《永报堂诗集》中收有《题两峰道人〈鬼趣图〉诗》。两峰道人是罗聘的号，《鬼趣图》是其成名作，曾在京师上流社会引起轰动。当时许多名流学者都在上面题了诗。该图借鬼喻世、借鬼讽世，李斗题诗中有“岂料写死乃写生”之句，可谓一语破的。

关于二人交往的资料网易新闻曾有一篇题为《李斗与罗聘》的文章，文中提及，1799年，李斗、罗聘和张旧山三人曾一同泛舟游览新疏浚的瘦西湖，李斗并作诗纪事。在诗中描述了这次愉快的出游：“出郭偕诗侣，放船吟翠微。晓初林雾薄，雨后水波肥。”玩得十分尽兴。

文中提到的张旧山（张居寿），仪征人，在江苏广陵古籍刻印社1984年出版的李斗的《扬州画舫录》题词篇第18页，载有“甘泉张居寿（旧山）《题李二画舫录诗》”，称赞李斗“创立一家言，笔笔开生面”，该书法墨迹有汪鋆的一段边跋，附录于下。

汪鋆（1816—？），字研山，江苏仪征人，清代画家。他题边跋：先生号北有，字艾塘，仪征明经。少好游，三至粤西，七游闽浙，一往楚豫，两上京师。所著《扬州画舫录》十八卷，阮文达公序而刻之。又《永报堂诗集》若干卷，王兰泉司寇《蒲褐山房诗话》谓衿情既胜，诗笔亦佳，所撰《湖海诗传》载入数首。江都王柳邨徵君《淮海英灵续集》亦载七言古诗。鋆，生也晚，不获见先生，仅于《永报堂集》中记赠先君诗有“等闲邀我炉边坐，四壁无人看著书”之句。今遗书不存，若先生手书数十年绝未寓目。昨过左卫街，见此帧亟购归。以先生与先君有文字渊源存示子孙，并志先世翰墨缔交。如此至书法全以气韵胜。彼摩拟者焉能知之？光绪六年秋七月廿五日汪鋆谨识时年六十又五。细按跋语是怀两峰追而书此，此盖两峰殁，年六十七，兹云七十，殆两峰亡已三年，犹忆及之，具见当日交谊之厚矣！岂得以殁年稍伪而疑为伪乎？鋆又跋。

跋文中李斗说罗聘“年且七十，余亦六十”，那么李斗应该小罗聘近十岁。但李斗《永报堂诗集》自序提及“乾隆戊寅（1758）余年十岁”，推算其生年为乾隆十四年（1749），那么应该小罗聘十六岁，究竟哪种说法准确，希望有方家释疑。