近一段时间来，有一个词在国内外文化领域被人们频频使用，即所谓“文化例外”。“文化例外”这个词最早源于上个世纪90年代初，在关于关贸总协定的谈判中，法国人敏锐地意识到国家和民族文化独立的重要性，坚决而果断地提出反对把文化列入一般性服务贸易，认为在文化领域不能适用WTO贸易自由原则，随后其他欧洲国家和加拿大等国纷纷响应，支持这一主张，确定了界定“文化例外”的六条标准，其主旨就在于保护 本国文化不遭受别国文化冲击。（《解放军报》6月20日）

    提出“文化例外”实际上是为了一个民族的文化安全着想。我们知道，一个民族的存在，除了领土、人口、政治、经济，还有一个非常重要的因素，就是它的文化。文化凝聚着一个民族的精神，文化包涵着一个民族的智慧，文化浸淫着一个民族的历史，一个失去自己文化的民族，数典忘祖，失去精神家园，很难立足于世界民族之林，更谈不上有光辉的未来。

    民族文化，是从历史走过来的，如果说民族文化是一篇宏伟乐章，文化名人就是其中一个个音符；如果说民族文化是一幢华丽殿堂，文化名人就是其中的七梁八柱。因而可以说，捍卫这些文化名人，在某种意义上来就是捍卫民族文化。遗憾的是，我们民族的文化名人时下都在不同程度地受到伤害。那些古往今来的志士仁人、学术泰斗、伟人大师、英雄楷模，好像没有几个能幸免，不是被戏说、恶搞，就是被亵渎、糟蹋。万世师表的孔子，被降到只相当于一个明星的万分之一水平，北大教授张颐武说，推广中国文化“一个章子怡，比一万本孔子都有效果”；诸葛亮的棺材盖已经钉上快两千年了，还是被人拉出来羞辱、糟蹋，有人先是呼吁应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，继而又称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，其实是想自己篡位做皇帝；诗仙李白也被人说成是街头混混（古惑仔）。还有屈原、司马迁、岳飞、林则徐、鲁迅等大量历史文化名人，都在被人戏说、恶搞、亵渎，似乎谁想骂就骂几句，想栽赃就罗织几条，全无尊严可言。

    放眼世界，没有哪个民族会随随便便地糟蹋自己的文化先贤。一个良性运转的社会和心态健康的民族，都总会有几个不能被“恶搞”的核心价值人物，总会有几座不能被“戏说”亵渎的历史丰碑，总会坚守着一些不能移易的原则。在印度，广大民众会自发维护他们的圣雄；在法国，贞德永远是带领人们前进的圣女，她就是自由女神的化身；在美国，马丁·路德·金的“我有一个梦”，时时回响在公民的耳旁，绝不容丝毫玷污；还有英国的剧作家莎士比亚，俄罗斯大诗人普希金等等，这些都是必须捍卫，不容戏说、恶搞的历史伟人，是民族的精神支柱，是文化安全的重中之重。

    当然，历史文化名人也好，文化典籍也好，可以存有争论，可以进行探讨，但一定要实事求是，有一分根据说一分话，提醒一些人，切勿故出惊人之言，故意唱反调，瞎抬杠，“娱乐一切”，亵渎神圣。（陈鲁民）