“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开看也看不过它……”无论走到哪里，只要听到这充满扬州乡土气息的民歌旋律，我总会心旌摇荡，感动莫名。其实，被感动的又何止我一人呢？在这“地球村”上，除了几乎所有华人，还有许多老外同样喜欢《茉莉花》，因为音乐没有国界，优秀民歌是人类的共同财富 。

然而，“音乐没有国界”，并非说音乐没有缘起，民歌没有出处。恰恰相反，几乎所有民歌都有其独特的民族属性和鲜明的地域特征。人们之所以认为《茉莉花》的故乡在扬州，乃是由其韵味独特的扬州地方风格所决定的。

最近，从一张小报上得知，关于《茉莉花》，还有一场所谓“出处争夺战”。因原南京军区前线歌舞团演员程桂兰曾用苏州方言演唱过《茉莉花》，于是，便有人认为它是“苏州民歌”；由于《中国民间歌曲集成，江苏卷》所载《茉莉花》的采集地是六合县，因六合今属南京市，于是它“理所当然”的是“南京民歌”了。更有甚者，以民间传说为“根据”，说《茉莉花》产生于明代初叶的南京，为明开国将领徐达所作，等等。相比之下，我市对《茉莉花》的态度要严谨得多，有关部门曾邀请省内权威专家举行座谈，省音协的专家学者和我市有关专家对《茉莉花》原本扬州乡土民歌作了令人信服的论证。

其实，对一首民歌原产地的认定，既难也不难，“难”者，有些民歌由于其流传时间久远，流播地域广阔，虽民族特征鲜明，却地方色彩难觅，如《孟姜女》，典型的汉族五声微调式旋律，流传于整个华东地区乃至全国各地，你很难判定它产生于哪个具体地点。于是，只能说它是汉族民歌或江南民歌。说“不难”者，是因为有许多民歌词曲的地方特点都非常鲜明，属于《扬州画舫录》上说的“迁地不能为良”的那种。例如苏州民歌《大九连环》，不仅甜糯细腻的曲调同嗲柔轻绵的吴侬软语十分吻合，而且其唱词的地方风味浓郁，如不用苏州话唱就会兴味索然。再看《茉莉花》，虽说各地都有，却形态各异，而作为扬州市歌的《茉莉花》，不仅其曲调同扬州民歌《鲜花调》、《沙趟子撩在外》等在旋律进行、曲调结构上有甚多的共通之处，就连某些乐汇，甚至乐句也非常一致。至于其唱词与曲调的关系，就更显扬州特点了，如开头第一个“好”字，属第三声、上声，倘用普通话唱，曲调应该拐个弯，而现在大二度级进行下的旋律正好与扬州话第三声的调值完全吻合。无论是当年采集的原词，还是经整理过的歌词，其中有几个字，如“不”、“戴”、“采”、“白”等，倘不用扬州话唱，就会韵味大减，逊色许多。所以，仅仅从音乐形态学的角度考察，《茉莉花》也必是扬州民歌无疑。虽然，作为口头和非物质的文化遗产，它不仅属于中国，同时也属于世界。然而，我们仍然可以自豪地说：《茉莉花》，家乡的歌！

戈弘