修脚刀在扬州人手中，已经不只是一门技术，还是一门艺术，成为独具地方特色的扬州文化的一部分。

　　人的一生双脚平均走12.5万公里，每走一步要承负3—5倍全身重量。俗话说：树枯根先

竭，人老脚先衰。对人体健康至关重要的脚甲修理和足部保健纳入到扬州沐浴中。

　　迄今为止，见诸文字最早的扬 州修脚活动的清康乾间人董伟业的《扬州竹枝词》，其中

的“求条签去修双脚，嗅袋烟来剃个头”，证实扬州修脚业至少已经走过300年左右的历程。而与董竹枝同时代的扬州人石成金已将“修脚”列入人身“四大快事”。

　　经过扬州老一辈修脚师的奋斗研究，扬州修脚刀终究跻身全国修脚行业先列，成为三路鼎立的霸主之一。这三路是：江苏路，以扬州为中心的长江中下游及江南地区；河北路，以北京为中心的华北、东北地区；山东路，以济南为中心。三路之中，自然是江苏扬州流派独占鳌

头，阵营最大、技术最精、享誉最高。

　　20世纪初以来，扬州修脚界已经出现了六大元老流派：一是以市二届政协委员崔同兴为代表的实践经验丰富、修得圆铲得尽的崔派；二是以尹锦城为代表的手脚轻快、修得嫩、圆、尽的尹派；三是以60年代市人大代表委长富为代表的下刀稳、下手轻为特色的季派；四是以郭勤为代表的以刮脚放血见长、理论实践俱佳的郭派；五是以王大安为代表的善于治疗鸡眼、肉刺等脚疾，享有“快手王飞刀”美誉的王派；六是以王元鼎为代表的专拿嵌趾为优势的王派。他们和金汉甫、王岐山等老修脚师一起，表明扬州修脚刀已经形成了独立、特色、完整的技艺体系。这是一门传统绝技成熟的标志。

　　这样，至建国初期，扬州已有修脚工60多名，1966年减少至40人，1979年仅剩12名，一些治脚病的妙医良方也被抛弃。1979年5月22日《人民日报》发表《十年树人事不宜迟》的短

评，呼吁拯救扬州“三把刀”。1980年以后，扬州浴室业重视培养修脚人才。1982年，建立了扬州修脚研究组。1987年，建立扬州市修脚协会，并对技艺娴熟的修脚工授予修脚师技术职

称，推动修脚事业的发展。1987年，扬州有一级修脚师6人，二级4人，三级5人。1988年，扬州浴室业在中学毕业生中招收了4名第一代女修脚师。其中的两位，后来成了扬州修脚界的当家花旦。

　　尤其是改革开放以来，扬州市沐浴协会成立，扬州修脚刀迈上了产业化、医学化、艺术化的崭新台阶。崔同兴和解放后成长起来的朱庆华、高同林、朱才林、包林弟、陆松林6位于1990年度获省商业修脚高级技师，以及吴刚、陈文治、孙夕泉等又带出了侯筱林、杨长敏、陆琴、周业红等新一代修脚大师。