小苑以住房为主，苑则为辅，房屋布局规整，装饰雕琢精湛，表现出徽式建筑与扬式建筑相融合的一种特殊风格，在分合自如，打开相互贯通，关上自成一体的原则下，东、中、西三纵又有区别，但都是痈后中轴贯穿，左右两厢对称，每进门门相对。这既是中国古建筑传统方式的延续，又体现了仁厚家中庸之道的思想。另外，东纵 当中又吸收了一些国外的先进建筑方式和理念，体现出主人既遵从传统又与时俱进的观念。同时，在建筑中长幼有序，男尊女卑，奇数为阳等思想，也都充分体现出来。汪氏小苑的建筑还反映了主人的治家风格，既严谨、朴实，又不失大家之气，既讲究居住环境的舒适、方便、合理，又绝无大盐商的奢华、富丽之风。

　　汪氏小苑的风格是藏富不露。我们从外面看，既无铜环朱门，又无石狮把守，普通的墙院普通的门，普通的青砖普通的瓦，而进入小苑之后，那就是又一番景色了。

　　在汪氏小苑一千七百多平方米的建筑中，九十七间房屋布局非常合理。进入大门是门房，与大门相对的是砖雕福祠，两侧是仪门、火巷。仪门由水磨砖砌成。一条通往后院的深幽火巷，两面墙上摆布均匀的铁耙子和屋脊上错落有致的封火墙，都反映了扬州古民居的特点。三纵中东纵第一进为“春晖室”，中纵第一进题为“树德堂”，而西纵第一进则称“秋女雩轩”。“春晖室”位于小苑最东首，得阳气之先，春光照耀，满室生辉。室内梁柱、卷棚、几案、屏风、花纹玻璃以及海梅、花梨的壁画边框，都说明建筑此厅室的主人用料的讲究。由于东纵建于民国初年，汪竹铭老先生的后人从国外接受了一些先进的建筑方式和理念，所以东纵的建筑风格则体现出中外结合：西式吊灯、推拉门、抽插式玻璃窗、黄铜包裹门槛及轨道，都领先于当时的传统建筑，这一点在后面的浴间也可以看到：色彩依旧鲜艳的地面砖，墙上贴的墙砖、水磨石的浴缸以及书斋的彩色玻璃都是当年从国外进口之物。

　　汪氏小苑与扬州其他古民居一样，第一进都有一个天井，虽与徽式风格相似却又有不同之处。徽派民居房屋高，并以两层居多，且天井窄，而扬式民居则是天井宽，房子相对较低，这样采光效果更佳。天井四周主屋、厢房、耳房的房檐置有水槽，雨水顺槽导入造型为金钱的地漏，意为“四水归堂”，亦有财源不断之意。一所大住宅常由沿着同一条中轴线上的一系列庭院组成，这种建筑原则既适用于宗教适用于世俗，因此，古代常有一些达官巨贾“舍宅为寺”。在天井的一侧有一道门，可自由出入，互不干涉。几世同堂的大户人家，兄弟之间既和睦相处，又各有自由的空间。中纵第一进的“树德堂”和西纵第一进的“秋女雩轩”与“春晖室”一样都是接待宾客的地方，而“树德堂”中一道大门不显山不露水的隐于中堂画后面。此门平时不开，一旦有婚丧嫁娶，佳宾贵客光临等隆重活动，此门大开。只见门门递进，庭院深深，可谓“庭院深深深几许”。小苑后面紧靠书斋的后茶厅，既可待客家宴，又可赏花休闲；既可协商议事，又可品诗论赋，可算是一个多功能厅。汪氏小苑除三纵三进主屋外，仆人居室、浴间花房、书斋花厅、轿房火巷等相关配套设施也一应俱全。为了安全起见，主人还建有暗房、暗阁、暗门、暗壁、暗洞。

　　在汪氏小苑整体建筑中设计最独到之处应数船厅，她既依附于花园，又单独成为一只非常形象的船。汪家由于地势的原因，除了房屋建筑和四角花园外，在西界则余一块三角地带。因此主人巧妙利用花园一角构成了船头，而越来越窄的地势便成了船尾，由于扬州当时盐运主要靠船，那么建造一座船型休闲厅的寓意便不难理解了。船厅的主体部门――船头，是女性休闲娱乐的主要场所，在如此雅致的地方，女性可以绣花、抚琴、对弈、吟诗，可谓匠心别具。

　　汪氏小苑中“堂”、“厅”、“馆”、“室”的区别显示的是长幼有序；住房分配和活动区域的划分，显示的是男女有别；建筑格局、房间数量、梁架的使用又显示了奇数为阳的思想。小苑中建筑与园林的完美结合，使我们感受到了既游园又安居的一举两得之便。