【 历史渊源】                   ＮＯ．１

　　源于两汉盛于明清

　　扬州八刻技艺的形成与发展经过一段漫长的岁月，根据考古发现和史料研究，扬州八刻的技艺起源于两汉，初盛于唐宋，鼎盛于明清，再盛于当代。从最初的技法简单、品种单一，逐步发展成为技艺精湛、品种繁多、特征明显的地方民间工艺。于是在扬州的出土文物中，我们看到了数以万件的精美漆器、木刻和规模宏大的墓葬，其木工技艺和漆工技艺的精湛高超，令现代匠人都叹为观止。

　　汉代扬州八刻以砖、木、石为主，其技艺相对单纯和粗犷，但已经形成以刀具（凿、錾）为主要工具，加工不同质材的技艺特色，为后世扬州八刻技艺的兴盛打下了基础。初唐时期，扬州已成为仅次于京城长安的大都市，其手工业产品如青铜镜、漆器、玉器、雕刻、刺绣、绒花等获得巨大发展，部分产品如青铜镜、漆器、玉器、绒花等还成了常年进贡的贡品。市内出现了许多手工业作坊，产生了诸如玉作、雕檀、雕佛、刻镂、铸写、绣师、镌碑等分工明确的专业匠人。唐代留存下来的最主要石制建筑物，首推现今仍然矗立在文昌路上的木兰院古石塔。明清时期是扬州八刻技艺的鼎盛时期，这期间扬州八刻的工匠艺人多，精美作品也多，许多特殊的技艺都是在这一时期发明产生、总结提高的，并由此构成了扬州历史文化的重要组成部分。

　　现当代无疑是扬州八刻技艺的再盛时期。上世纪７０年代，就有学者专门研究扬州八刻艺术，８０年代初，成立了扬州市民间文艺家协会；８０年代末，成立了扬州浅刻艺术学会；９０年代初，又成立了扬州八刻艺术研究会。扬州八刻艺术研究会有会员近百人，既有工艺大师，又有专家学者，十多年来，他们发

　　表的论文达数百篇，相继编印了四辑《扬州八刻艺术研究资料选辑》。

　　【主要内容】               ＮＯ．２

　　“八刻”技艺简介

　　“扬州八刻”不是实指“八”项，而是泛指通过刀具加工制作民间工艺品的一类技艺，其技艺种类有十几项之多，最主要的技艺有以下几种——

　　典雅精细的竹刻

　　扬州的浅刻有两种：一种是在竹筠上刮刻作画，如山水、人物和花鸟等；一种是在竹筠上刻字，字体小而微，讲求字体的神似，而扬州尤以刻字擅长。扬州的浅刻刻字源于咸同年间的仪征人吴熙载（１７９９年－１８７０年）。他把金石、书法和绘画等多种艺术技巧熔铸于刻竹之中，遂使竹刻的刻字艺术成了专门的技艺。虽字如芥子，但置于放大镜下观看，点画规范、典雅精细。

　　精美圆润的牙刻

　　牙刻，主要是指在象牙上的雕刻。或刻画或刻字，作品体积不大，多以精细圆润见长，在全国具有重要的地位和影响。吴让之的牙刻从金石艺术演化而来，他用自创的四角锥刀在象牙上刻字，用圆口刀和“鲫鱼背”刀刻画，莫不得心应手，运转自如。吴让之弟子耿西池、金爵山和赵竹宾亦如此。其后扬州代有传人，入晚清时，刻字愈见精细，出现了泰州人王直，能在方寸以内的象牙上刻字达两千。此后最著名者，当推光绪年间的江都塘头人于啸轩和民国年间的黄汉侯。

　　简洁凝练的木刻

　　扬州木刻早在汉代已见其端，此后各自发展成为独立的工艺，其中有木板雕刻，内里既包括雕版印刷，又包括木刻版画。立体木雕，主要是指紫檀、红木家具及各种木刻小件以及名胜、豪宅的窗棂隔扇、屏风上的图案和装饰，此外还有注重天然之趣的根雕和精细入微的核雕等。这些各自独立发展的木刻品种，自清代一齐蔚为大观，成为扬州历史上木刻最辉煌夺目的时期。

　　恢宏质朴的砖刻

　　漫步扬州的老街深巷，无论园林、会馆、寺庙、祠堂、官衙乃至豪宅民居，都会见到砖刻的踪迹，或汇集于门楼，或展示于山墙，或高踞于檐脊，或悬挂于影壁，展示着它们独特的个性与艺术张力。扬州砖刻有别于北京砖雕的华丽繁复，也不同于广州砖雕的镂雕细密和苏州砖雕的柔婉细腻，它吸收了徽州砖雕的某些优点而又自具特色，表现为精巧而不纤弱，浑厚与洗练、柔婉与健劲兼而有之。大至丈余的山墙花、台基座，小至小不盈尺的挂牙、雀替，无不与建筑浑然一体，显得雍容大度，起到画龙点睛、引人入胜的作用。工艺多以高浮雕为主，参以缕雕和线刻，且以高浮雕见长，雕刻简洁工整，质朴刚健。

　　【技术特色】        ＮＯ．３

　　一把巧刀雕佳作

　　扬州八刻技艺以刀具为主要工具，刀具的使用成为扬州八刻的主要特征。扬州八刻的基本技法大体有五种，即浅刻、深刻、浮雕、镂空和微刻等。浅刻主要用于竹刻、牙刻、瓷刻、骨刻、发刻和金属刻等；深刻主要用于砖刻、木刻和漆刻等；浮雕主要用于木刻、砖刻、石刻和漆刻等；镂空主要用于木刻、砖空、石刻、瓜刻和纸刻等；微刻则用于牙刻、核刻和发刻等。扬州八刻技艺中的刀具是各种各样的，也是逐渐形成特色的。

　　【申遗资本】                NO.4

　　八刻艺术载传扬州

　　扬州八刻技艺复杂，品种繁多，具有很高的艺术价值、科技价值、学术价值和文化价值。其中，扬州八刻所承载的“八刻”文化，不仅体现在八刻技艺的传承，更体现在八刻所记载下来的文化。这些都是扬州文化宝库中的瑰宝。如隋代以来，扬州岁时年节流行剪刻“彩胜”的习俗。人们刻纸为花，刻成春蝶、春钱、春胜、春幡，各相献遗，示丰稔之兆。这种刻纸风习一直流传至今，今天扬州地区仍然流行春节期间在门楣上贴欢乐，以迎祥祉。 记者 王鑫