吴筠孙113年前的殿试试卷

贡院考棚号舍情景模型

写满4万蝇头小楷的中式坎肩

　　今天，由上海中国科举博物馆和扬州双博馆联合举办的“中国科举文化展”对外纳客。深深影响了中国政治经济、思想文化、社会生活、教育等诸多方面的科举制度已经消亡百年，不少人对此已经陌生。那么古人是如何参加科举考试的？扬州的科举文化又留下了哪些“笔墨”？

　　昨天下午，记者来到扬州双博馆二楼，工作人员正忙着布置中国科举文化展，一切安排妥当。一旁，上海中国科举博物馆副馆长邵辉正在向讲解员们讲授古代科举知识和自己的心得。在她的引领下，记者第一时间走进了这个与现代生活久违了的科举考试的神秘世界。

　　A 考生蜗居考棚内吃喝拉撒 不堪连日劳苦有人晕倒昏死

　　展厅的中央放置着清代顺天贡院的模型。虽说是模型，依然能让人感受到其规模之宏大。贡院是科举考试的专用考场。顺天贡院明清时期规模很大，每排号房用《千字文》千字序编列。每排为一字号，上百间为一列，号房共9000余间，可容纳9000余名考生应试。卷口有栅栏门，卷尾有厕所。考生进入贡院前要经过两道严格的搜身检查，方能进入。邵馆长告诉记者，考场内兵丁日夜往来巡逻。每场考试结束，卷子送交公堂，然后把9000多份考卷分成18份，分送到18个房内，请阅卷官批改试卷，经他们批改后，把入围的试卷弥封起来，再送到聚奎堂，送主考官最后评定名次。

　　记者在现场看到了按照1∶1比例复制的两间号舍，两个“考生”一个在奋笔疾书，一个蜷缩着休息。号舍很简单，白天，考棚内两块号板一上一下搁放着；晚上，把上面的一块板放置下面，两块板拼平后可半坐半躺着休息。你也许不会想到，考生要在里面连呆数日。就定于八月初九、十二和十五的乡试而言，共考三场，长达9天，其时天气酷热难耐，考生的吃喝拉撒都在号房里解决。虽说贡院内有饭菜供应，后来也可自带食物进场，还可在号房内自备小炉自己做饭，但毋庸多言这是极其辛苦、乏味的。“一些考生因不堪劳苦，晕倒、昏死在了号房内。”邵馆长说。

　　B 挖空心思藏“小抄”作弊 小坎肩写满了4万蝇头小楷

　　对读书人而言，科举登第是一大事，但是苦于名额有限，因此往往会有人铤而走险，采用“枪替”。“枪替”就是考试中顶替考生参加考试，代笔者称为“枪手”。尽管清代对“枪替”和雇用“枪替”的处罚非常严格，一般先戴上枷锁在考场门外示众三个月，甚者发配到边远地区做苦力，但是，“枪替”依然存在。

　　贿赂考官、找人代考都要花上不少金钱，且牵涉多人，因此一些囊中羞涩的考生只有自己以身试法。记者在展出的史料上看到一件古代考生作弊的物证——一件麻布质地的中式坎肩，其上写满了密密麻麻的蝇头小楷。邵馆长透露，这件坎肩是从一次拍卖会上拍得的，“工作人员花了很长时间才将上面的字给数清楚，上面共有六篇文章，共约4万多字。”另据了解，一件收藏在北京图书馆的夹带衣上抄满了八股文章大约20万字，堪称“作弊大全”。

　　而古人的作弊手段真可谓是挖空心思。他们将“小抄”塞进空心的笔杆，缝进衣袖里，藏在馒头里，放在发辫中，带进考场。邵馆长还现场讲述了一个“典型”——一位考生竟然在自己的鞋跟上设计了一个机关，设置了一个小抽屉，将苦心抄写的资料隐藏其间。

　　C 扬州科举文化烙印很深 113年前的殿试试卷展出

　　古代科举考试也在扬州这片人才辈出的土地上留下了深深的烙印。府学、县学等在扬州留下灿烂的历史，书院香飘四方，较著名的书院就有：梅花书院、安定书院、广陵书院等。

　　古代扬州藏书名震一时，清政府在全国设有七大藏书之所珍藏《四库全书》，扬州的文汇阁即为其中之一。此外，扬州一些古街巷和古遗址的背后往往就是一个有关科举考试的典故。明代为纪念宋代三位扬州籍状元王昴、吕溱、李易，于巷之西端建牌坊一座，三元巷因此而得名。文昌阁、四望亭也与科举有着千丝万缕的联系。

　　此次展览，还依据现有的史料梳理出扬州历代的主要进士38位，映照出传承不息的扬州文脉。值得一提的是，此次对外展出的还有吴道台宅第主人吴筠孙113年前的殿试试卷。

　　这是一份光绪二十年（１８９４年）的殿试试卷，其时已处科举考试末期。吴筠孙的考试成绩是“第二甲第一名”，也就是殿试第四名，反映出吴筠孙出众的才华和学识。此卷长３．１米，宽０．５米。正文竖写，共１３６行，每行２２字左右。从试卷的内容、样式来看，这是一份时务策试题，就是针对政治、经济、军事、文化、教育等诸多现实问题作出分析和解决的“对策”，约同于今天的“时事论文”，并非八股文，在扬州难得一见。   ■ 记者 桂国 文/图