千年古村玩“拉郎配”

　　《金瓶梅》成旅游宣传噱头

　　徽州古村有1000多，西溪南村位于黄山南麓，新安江支流丰乐河畔，是千年古村落和古徽州的商业重镇，曾是“歙邑首富”，出现近百位徽商，现在还保存了古商业街道、古巷弄、祠堂、古桥及百余所古民居。其中最著名的建筑是国家级文物保护单位“绿绕厅”和“老屋阁”，这两处罕见的徽州古代建筑精品具有唐、宋建筑遗风，老屋阁被称为徽州古代建筑的“开山之作”。

　　西溪南村村民潘志义多年考证得出《金瓶梅》诞生在徽州。他认为，《金瓶梅》故事是以西溪南大盐商吴天行的“十二楼”为原型撰写的，“果园”有众多酷似《金瓶梅》中描述的场景。

　　2006年3月，西溪南古村落酝酿部分对外开放。但按照惯例，一个新景点迎接游客，需提前进行市场推广。旅游开发公司觉得拿“果园”当“金瓶梅遗址公园”或许能成为颇具“摇钱树”意义的“创意”：《金瓶梅》由于其私密的内容和敏感的话题，几百年来备受关注，若能将其中场景成功复制于现实生活中，其所造成的轰动效应似乎在意料之中。

　　游客不买“金瓶”账

　　炒作庸俗文化为游人不齿

　　2006年4月，“金瓶梅遗址公园”一经传出，立即招致国内众多媒体的严厉批评。徽州区政府也当即对开发公司的行为加以制止。徽州区旅游局原局长王潮涌告诉记者，那一个月，他累计接到国内外的采访电话上千个。今年“五一”，古村落全面对外开放，西溪南旅游公司时隔一年再度鼓吹“金瓶梅遗址公园”，可见“信念”之坚定。

　　记者在西溪南村看到，该地已经完成钓雪园、果园、曲水园等园林建筑发掘修复，并整修大批附属建筑，首期建成的景点还有溪边街、太平天国古战场遗址、关帝庙、沙洲杨树林等。但村里的游客稀稀拉拉不过三五十人。记者遇见来自同济大学的陈正威和他的四个同学，他们刚从徽州另一个古村落宏村、西递过来。陈正威说，古徽州白墙黛瓦，阡陌池塘，在游客心目中原本极具好感。“古村落打‘金瓶梅文化’主意，曾经被著名作家肖复兴批评是恶搞历史文化，颠覆中国文化精神，挑战现代公民道德准则。”

　　游客郭鸣夫妇来自上海大众公司，他们带着孩子进村不过500米便折回村口。问其观感，他们说，好好的一个地方，何苦与一本小说拉郎配，尤其是有“成人内容”的小说结合在一起，让人不舒服。本可骄人的“徽文化”，何时又增添了如此“新鲜”内容？“刚才孩子问什么是《金瓶梅》？我告诉他就是‘一个金瓶插了一束梅花’。然后拽着他们赶紧往回走。”

　　景区辩驳与性无关

　　金瓶梅公园实为明代“果园”

　　因金瓶梅遗址公园的开发被冠以“性”趣帽子，西溪南景区的“性感”旅游成了“众矢之的”，媒体和指责声纷纷到来。徽州旅游开发有限公司总经理称景区有蒙冤之苦。

　　“媒体报道是不准确的，景区内与学者所研究出的‘西门庆’原型的花园，只是一个空院子，与‘性文化’无关，况且对于金瓶梅遗址公园投资仅６００多万元，与媒体报道的２０００多万元相差甚远。”徽州旅游开发有限公司市场总监程艳说。金瓶梅遗址公园只是借助学者的一研究成果，以此引用包装而已。

　　谈起“性感”旅游线路，西溪南村村民潘志义张口大骂：“一派胡言……西溪南景区只是搭了‘金瓶梅遗址公园’的空壳，里面根本就没啥东西，何来‘性感’？”

　　专家斥责恶俗炒作

　　禁止不健康的文化旅游开发

　　研究中国古典文学的徽州籍教授汪大白忠告，倘若为了经济利益而打着文化的旗号，把那些已作古的汪道昆等历史人物拉出来炒作，既显得对古人不够厚道，也是对古徽州传统文化的一种亵渎。借“金瓶梅遗址公园”来包装千年历史的徽州古村，肯定是舍本逐末。

　　原徽州区旅游局的一位旅游专家说，旅游经营者的经营自由受法律保护，各景区当然可以大胆创意，别出心裁扩大影响，招揽游客，但不论什么时候，都应该对社会文化传统、风俗道德给予充分的尊重，不能把恶俗当成卖点。否则，公权力有必要干涉。

　　顺应游客“普遍的审美情趣”，是旅游开发过程中必须严守的底线。安徽黄山旅游学院院长胡善风教授表示，“西溪南古村中‘金瓶梅遗址公园’是否真实已经不重要。一些人文景点在风俗文化建设上因无知和商业利益驱使，逐渐偏离方向，向庸俗化、伪民俗方面发展的倾向，才应当引起政府有关部门、旅游开发企业的高度警惕。”    　　本报综合报道