面对着组队前来听清曲的大学生，聂峰等人 也正襟危坐，从清曲的起源，到清曲的类别、曲调、乐器，娓娓道来。当然，也少不了现场演奏《满江红》等经典的扬州清曲。这些来自省内各城市的大学生们，也从开始的安静听讲，到忍不住走上前去仔细揣摩这些瓦碟的奥妙，并纷纷掏出手机和相机将演奏过程记录下来。

　　现场：亲身体验扬州清曲的奇妙

　　白同学是镇江人，在这次扬州之行前，对于扬州清曲是闻所未闻。当班级组织来扬听清曲时，他才从网络上以及同学整理的资料中，第一次接触了扬州清曲。

　　白同学坦言，平时大学生的业余生活中，几乎没有人会听扬州清曲的。但是，对于传统的戏曲文化，很多同学都有一种“老祖宗的东西不能丢”的意识。尽管接触得很少，并且也不可能一下子就深入了解并喜欢，但从现在开始听到清曲，知道清曲，就是一种起步。作为暑期实践，自己要支出在扬的大部分费用。听了清曲，有一种“神清气爽”的感觉，觉得很值得。

　　这次感受扬州清曲，并不仅仅作为一种作业，而是要充当起扬州清曲的“宣传员”。回校后，他们准备通过制作海报、参与晚会的各种形式，向更多的大学生们宣传清脆动听的扬州清曲。

　　作为这支小队的领队，彭同学告诉记者，刚开始知道扬州清曲，是在一些媒体的报道上。来自常州的她，对于扬州这项古老又富有魅力的曲艺很是好奇，她也没有想到，自己在班级中提出这样一个活动选题时，会有十几位同学纷纷响应。

　　调查：扬州人对扬州清曲知之不多

　　彭同学同时介绍，他们12名同学是前天抵达扬州的，除了聆听清曲传人的演奏，还自发走上街头，对扬州清曲的生存现状作了400份问卷抽样调查。

　　两天以来，这些学生冒着酷暑，在汽车站、瘦西湖发放问卷。问卷的内容很丰富，包括“对于传统戏曲的了解”、“对扬州清曲的传承有何良方”等十几个问题，从各方面剖析了扬州清曲的现状。

　　从抽样调查的结果来看，扬州本地人对于扬州清曲的了解并不多。扬州清曲的知名度并不及京剧、黄梅戏等剧种。但也有些扬州人对扬州清曲的传承提出了很多宝贵的意见。值得一提的是，不少外地来扬的游客通过各种宣传途径知道扬州清曲的存在。

　　前景：第七代传承人在“曲艺班”

　　昨天在清曲演奏的现场，除了来自南京师范大学的12名学生，还有一位南京航空航天大学的大三学生陈玲。她是土生土长的扬州人，从去年暑假开始，就跟着扬州清曲艺术团学习清曲。从一开始的新奇，到现在的爱不释手，一年下来，她已经可以演奏《鲜花调》、《虞美人》等曲调。

　　陶美芳介绍，通过这几年对扬州清曲的保护和宣传，清曲的演出场次在不断增多。无论是在瘦西湖、个园的演出，还是频繁地走入社区、学校，扬州清曲悠扬的曲调经常萦绕在扬州的各个角落里。

　　但是，演出场次的增多，并不能掩盖住聂峰、陶美芳等第六代清曲传人对于传承的担忧。扬州文化艺术学校正式成立扬州清曲传习所后，他们已经教了四个班的学生。虽说发现了几根好苗子，但是这些学生的主业都不是扬州清曲，这些学生也无法对扬州清曲进行完全的传承。

　　现在，扬州文化艺术学校即将在9月1日正式开设“曲艺班”，15名学员将主学扬州曲艺，聂峰、陶美芳等人也将目光投放在了这届“曲艺班”，希望能从中培养出扬州清曲的第七代传承人。记者  王鑫  文/图