王鑫 摄

　　去年7月，酷暑炎炎，韦人先生呕心沥血之作《扬州清曲》刚刚出版，当时的采访细节已经模糊，只留下老人了却夙愿的欣慰。昨日，再访韦人先生，已是秋风秋雨，在老人窗明几净的书桌上，几本刚刚重印的《曲调卷》正散发着淡淡的油墨清香。

　　内疚—— 《曲调卷》存在小瑕疵

　　作为国家首批非物质文化遗产，扬州清曲无疑是扬州文化的瑰宝。去年，《扬州清曲》一书正式出版后，引起了极大的轰动，文化专家、市民百姓争相购买。然而，几位音乐学者在认真研究过发现，其中第二卷《曲调卷》还存在着一些小小的瑕疵，尽管在节拍上只是半点的不合，却影响到整体的效果。

　　出于善意，大家都不愿把事实告诉韦人，毕竟，他已是80多岁的高龄。怕他失望，怕他担忧。一个偶然的机会，韦人获悉了真相。其实，从一开始，他也对《曲调卷》不放心。卷中的曲调，都是上世纪50年代收录的，有些为资深专家，有些为普通文化工作人员收录，水平参差不齐，且大都是手稿，因年代久远，一些油印纸张上的字迹已经模糊。在一些曲调本上，原先还附有勘误表，也很容易被忽视。

　　认真—— 枯坐书房一年“修”清曲

　　“很内疚！”谈到当时的感想时，80多岁的老人如此说，“几天几夜都睡不着，寝食难安，如坐针毡。”同时，他也下定决心，哪怕是自己出钱，也要重新校订《曲调卷》。从秋到冬，从春至夏，整整一年时间，韦人枯坐书房，一个音符一个节拍地勘正着。他还专门请来扬州音乐专家戈弘、上海音乐学院音乐学博士王小龙，一首一首地校唱，才最终定稿。

　　韦人说，学术上容不得半点含糊，尽管他也不能保证重新修正过的《曲调卷》完善无瑕，但是对他来说，已经尽到了最大的努力，要把《扬州清曲》久远地流传下去。毕竟，这也是数代清曲艺人转交给他的遗愿，重任在肩，分量沉甸。

　　溯源—— 摸清清曲、扬剧的历史

　　修正完《扬州清曲》之《曲调卷》，韦人内心仍然有些着急。扬州清曲、扬剧等传统艺术，现在都得到了史无前例的重视。但包括一些学者在内，都不能摸清这些“传家宝”的历史。

　　韦人说，扬州清曲始于元，成于明，盛于清，准确一点说，是在明代的洪武三十一年，即1398年，至今已有600多年的历史。这一点，基本上已经形成了共识。而扬剧的历史，则有些众说纷纭，有的说是80年，也有的说是100年。韦人认为，扬剧起码要有250年，早在清代《扬州画舫录》中记载：“郡城花都，皆系土人，谓之本地乱弹，此土班也。”这里所说的“土人”，就是演唱扬剧的艺人。“本地乱弹”和“土班”，就是指扬剧和扬剧剧团。

　　心愿—— 扬州清曲世代传承

　　《扬州清曲》出版，在韦人看来，并不

　　是“完整版”，应该随书发行的音像光碟未能面世，成了他的心头之急。和文字资料相比，光碟更具有可听性、欣赏性。韦人收集的音像资料，都是上世纪30年代的老唱片，十分稀罕珍贵。这些都是韦人特地前往北京，找到一起收集资料的中国音乐学院章鸣教授，才把30盘唱片、磁带重新带回扬州。

　　韦人说，扬州清曲一直依靠“口传心授”的方式流传，能够流传600多年，足以证明这种艺术的旺盛生命力。但是如今，扬州清曲的完整性传承陷入困境，全套掌握“敲瓦碟、碰酒杯”技巧的，现只有聂峰一人。韦人希望能有一批学龄少年，从小学起，担当起传承扬州清曲的责任。不要过分担心这些孩子的未来出路，学成以后，可以和扬州旅游相结合。古词《梦香词》中，曾有“扬州好，宵市小桥西，八座名园如画卷。一班时调唱【黄鹂调】，竹树总迷离”。届时，会唱清曲的扬州导游们，可以口吟小调，游览园林，必定是一幅“如诗如画，有声有色”的美丽画卷。记者  王鑫