宋代，在高邮的西北方多大湖，上游七十二涧之水皆汇于三十六湖。这三十六湖中较大的是：樊良湖、新开湖、甓社湖、平阿湖、三湖、五湖、珠湖、张良湖、石臼湖、姜里湖、七里湖、鹅儿白湖、塘下湖等。

　　甓社湖在高邮城西北，离城约 15 公里。北宋仁宗赵帧嘉佑年间（ 1056 ～ 1063 ）的一天夜里，有一颗神珠出现在甓社湖上。起初从大蚌的微开着的两扇壳间射出的珠光如同一条横着的金线，接着，蚌壳渐渐张开了。那蚌壳足有半条席 子那么大，壳中自光闪烁如银，珍珠巨大如拳。好奇的人想睁大眼睛看个究竟，可是那灼灼的珠光刺得人不能正视，就连十多里外的树木也能隐隐约约地见到。就在那一瞬间，俊社湖上空红彤彤的一片的亮的珠光在空中飞一般地疾驰，以后慢慢地落在远方的湖面上。随着波浪上下浮动，那波浪金光灿灿，就好像落入湖面的夕阳的波光。古代有明月之珠的传说，那是因为珍珠的光同清明柔和的月光相似的缘故。而甓社湖上的珠光却与月光迎异，那光荧荧然有芒焰，而且很像太阳的光芒。

　　甓社湖上出现老蚌珠光的消息不股而走，有人想去看，有人又怕去看。有人说是成精的老蚌发出的光，有人说是湖妖、湖怪发出的光，，一时众说纷坛。

　　北宋著名文人孙觉的家离瓷社溯不远，一天，他临窗夜读，忽然窗户明如白昼，他独自沿着湖畔寻找亮光的根源，终于发现，这是湖面上的珠光。这一年秋闱，孙觉考中了进土，于是人们传说，这是因为孙觉看见了珠光，珠光可以兆福，珠光可以预祥，孙党的女婿著名词人黄庭坚有一首诗《寄外舅孙芋老》：

　　譬社湖中有明月，淮南草木借光辉。

　　故应剖蚌登王府，不若行沙弄夕靠。

　　人总希望能过上美好的日子，总爱有美好的憧憬。从此，瓷社湖边常有人维舟数夜，以观珠光，而兆后福。为了等待方便，有人建起了“玩珠搂”，在那儿一等数夜，也不觉得疲倦。不知为什么，后来珠光很少出现了。有时人们连续在玩珠搂侍了几天，也见不到珠光，有时珠光出现了，可惜的是又没有人见到。这比起登泰山观日出的机会要少多了。要想观赏到珠光奇景，倒真需要点“守株待兔”的精神呢！

　　清代嘉庆庚午年间，甓社珠光竟然出现了两次，然而那年秋闱，高邮却没有一个人考中。因此，当时也就有人说：大自然中的某些奇特现象与人世间的变化并无什么必然联系，甓社湖上的珠光的诡秘色彩在人们心目中也就渐渐地淡了。说来也怪，物似也通人性，大蚌有灵，它知道它在人们心目中的位置已不像刚露面时那样重要，后来就运行到珠湖去了”。珠湖也就因此而得名，而出名。

　　甓社湖上奇异的珠光与瑰丽的景象，在北宋大科学家沈括的宏篇巨著《梦溪笔谈》中曾有所记载。当然，在沈括看来，这是个谜。最近有人看到《梦溪笔谈》中关于甓社珠光的一节文字，就大胆地想象，说这光是天外来客发出的，就好像飞碟的光一样，振振有词，活灵活现。这光究竟是怎么产生的，也仍然是个谜。是湖蚌的光，是天外来客的光，还是奇异物体的光？这只有待未来者去研究探索了。