昨天，北京大学东方学研究院院长、东方文学研究中心主任王邦维教授作客“扬州讲坛”,主讲“高僧鸠摩罗什”。在近两个小时的讲演中，他从鸠摩罗什的孩提时代娓娓道来，向人们介绍了鸠摩罗什富有建树和传奇的一生。

　　鸠摩罗什及《金刚经》

　　中国佛教的经典中，有两部经典篇幅不长，影响却极大，一部是《心经》，一部就是《金刚经》。《心经》的流行本是玄奘翻译的，而《金刚经》的最流行本的翻译者就是鸠摩罗什。历史上记载，《金刚经》的翻译前后至少有六次。此外，他还翻译了《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》等，都是中国历史上很重要的佛学经典。

　　鸠摩罗什是东晋时后秦的一位高僧，来自古代西域的龟兹国。龟兹就是今天新疆的库车。自汉代张骞通西域，龟兹就与中原地区有了较为密切的联系。从史料中可以看到，大概在汉代或者稍晚一点的时候，佛教传到了龟兹。

　　早期学法经历

　　鸠摩罗什的母亲，是龟兹的公主。鸠摩罗什7岁时，信奉佛教的母亲就带着鸠摩罗什出家。鸠摩罗什从小天资极高，能“日诵千偈”，即每天可以背诵1000首诗。为了修行的需要，母亲在鸠摩罗什9岁时，又带着他来到印度学习，师从佛学名师盘头达多。

　　3年以后，12岁的鸠摩罗什随母亲回国。在龟兹，鸠摩罗什跟从一位名叫佛陀耶舍的僧人学习《十诵律》。这段时间他学习的《中论》、《百论》和《放光般若经》，都是大乘重要的经典，后来传到汉地，有很大的影响。

　　鸠摩罗什的名声越来越高，他的名字不仅在西域各国广为人知，而且也传到了长安。公元382年，前秦的皇帝苻坚派遣大将吕光征讨西域。临行之前，苻坚特地嘱咐吕光攻克龟兹之后，将鸠摩罗什带回来。吕光俘获鸠摩罗什后，带着他撤回内地。军队走到凉州，就是今天甘肃的武威，长安的苻坚就被杀死了，吕光便留在了凉州称王，鸠摩罗什也只好滞留在后凉。

　　长安时代的辉煌

　　公元401年，后秦打败后凉，把鸠摩罗什迎请到了长安。这时鸠摩罗什在凉州已经滞留了16年。前秦和后秦的皇帝都虔诚地信仰佛教，由于鸠摩罗什的到来，佛教在长安或者说整个关中地区盛况空前。

　　佛教在两汉之交时传入中国，真正开始翻译佛经是在汉末。但早期翻译的佛经不仅词语不规范，还很难看懂，而且许多重要的佛经没有翻译出来。后秦皇帝请鸠摩罗什专门从事佛经翻译工作。与前人相比，鸠摩罗什翻译佛经的优势十分明显。他的梵文水平极高，来自龟兹，到过印度，还懂西域其他的一些语言，在凉州16年学会了汉语，可以说是最佳的翻译人才。

　　鸠摩罗什的历史影响

　　鸠摩罗什在长安前后住了将近12年，依照《出三藏记集》的记载，共翻译出佛经35部、294卷。毫无疑问，鸠摩罗什与法显、玄奘、义净、鉴真等一样，是中国历史上伟大的高僧，是中国佛教史乃至思想文化史上的一位非常杰出的人物。他译出的佛经在内容的表达、词语的应用等方面都达到了前所未有的水平。

　　简单地讲，当时印度佛教最主要最重要的经典，鸠摩罗什都通过翻译把它们介绍到了中国，对中国当时的佛教发展起到了重大的作用。

　　从鸠摩罗什的经历，我们可以看到，今天的中国，作为一个多民族的国家，她的历史和文化，是各个民族共同创造的。