昨天，一个偶然的机会，记者作为首批参观者，受邀参观了即将免费对外开放的百花园古玩会馆，这里完 全可以称得上是一个扬派木雕的展览馆，因为馆主拥有木雕藏品千余件，年代跨度从南宋到清末。

　　民间收藏家首展千余藏品

　　据馆主“百花园主人”介绍，平时他的这些藏品，除了“同道中人”，否则不轻易示人。但是为了响应将东关街打造成明清历史文化风情街的号召，当相关部门找到他，希望他将藏品拿出来露一下脸时，他答应了，而且全部免费展览。

　　目前，在这个有两进房屋的展览馆内，已布置了一百多件木雕藏品，年代跨度从南宋到清末。馆主说，目前他们收藏的木雕藏品已达1000多件，主要以扬派木雕为主，这只是他木雕藏品中的一部分。指着馆内大厅东墙上的三个建筑木雕，馆主告诉记者，这是他收藏的藏品中年代较远的木雕，可能在南宋到元初之间。巧合的是，这三块木雕，都出自东关街早年被拆除的一座寺庙，应该是庙毁后，第一次露面。

　　第一件藏品价值最高

　　虽对扬派木雕情有独钟，但馆主说，他是徐州人。1986年，他第一次来到扬州，当时正是烟花烂漫的春天，那一年花开得特别盛。于是，第一眼，他就爱上了扬州，并决定在扬州定居。

　　与扬州木雕的结缘，也是一见钟情。1998年，因为装修房子需要，馆主希望找一块木雕装饰一下墙面。在一旧货市场发现了一块长2.05米、宽0.35米、厚0.06米的大型木雕。木雕中间部分为主体，分别雕刻了福、禄、寿三星；左面部分可见“一官员眼望着孩子，手指着正在腾飞着的云龙”，意为“望子成龙”；右半部分雕刻内容为“一青年男子怀抱乐器‘笙’，眼观一年轻女子，手指着站在石上的一只凤凰”，意为“盼女生凤”。作品背景衬以远山、近物、花草树木、亭台楼阁，十分精美，但是店主一定要1300元。在当时，应该说是相当贵的。离开店铺后，馆主坐卧不安，就觉得这块板与自己有缘，于是第二个周末又来到市场，用1150元买下了那块木雕。

　　因为几经转手，木雕涂了很厚的漆，为了学习除漆，馆主又特意跑到天宁寺找一个“老把式”学习，为此还不得不买了“老把式”硬塞给他的一块床围子。从研究这块板开始，他逐渐入门，收藏木雕，直至家具等。

　　虽然20年来，馆主收藏的木雕藏品无数，竟然没有一件价值超过这件大型木雕的。据馆主介绍，这块木雕是用榨榛木镂空雕刻而成。“榨榛出南通”，俗称“土红木”，扬州也多生长此树，其木质坚硬，纹理美观，易于雕刻，和黄花梨木一样属于民族的硬木。榨榛木同紫檀木一样“无大料”。所见传世家具用料多不超过20厘米，而这块木雕长205厘米，无边料，是一块整木，其用材之大，非常罕见。此外，整个作品布局严谨、洗练，雕工极为精湛，且层次丰富、景物自然；集通雕、圆雕、浮雕、线雕、深雕、镂雕等雕刻技法于一身，与早期宫廷雕刻家黄振效的雕刻手法极为相似，甚至更淋漓尽致。该作品是雕刻高人的创意之作，可惜的是创作人没有留下款识，无从考证雕刻者的具体身份。尽管如此，其价值对于扬州木雕来讲，可遇而不可求！

　　两年前，遗憾收关

　　馆主告诉记者，《故宫雕刻精萃》上提到：“木雕至明代中后期至清末为鼎盛时期，出现了东洋木雕、徽州木雕、潮州木雕等雕刻流派，而扬州的硬木雕刻影响极大！”字里行间充分肯定了扬派木雕的历史地位和艺术价值。扬派木雕吸收了玉雕、竹雕、犀雕等雕刻手法和文化；同时，又吸收了东洋木雕和徽派木雕的精华，所表现的雕刻艺术不仅有玉工之妙，又有徽派木雕的文人意识和东洋木雕的人文色彩，这是除宫廷雕刻外，其他木雕无法比拟的，是古代雕刻艺术的瑰宝之一。但是，由于种种原因，扬州的文物被外地客商买走的特别多，加上扬州木雕取材都比较贵重，藏家收到了一般都不肯出手，早在两年前，馆主就发现，市面上已很少有扬派木雕可买，因此，他对扬派木雕的收集也不得不停止。从此，他就决定，所有扬派木雕的藏品，都不卖，“要留在扬州，给扬州保留一段历史。”（应收藏者本人要求，文中未出现其姓名）记者 赵琴